曾國(guó)藩用一生告訴我們，成大事者需要有三種品質(zhì)：
耐得住煩，受得了苦，忍得下氣。
耐得煩
朱熹說：“凡事只得耐煩做將去，才有煩心便不得。”
意思是，遇事需得耐得住煩，不耐煩便會(huì)一事無成。
辦事的時(shí)候，人們往往會(huì)因?yàn)榧庇谇蟪啥兄率 ?/p>
俗話說：“事急則緩,事緩則圓。”
《論語》里也講：“欲速則不達(dá)。”
遇到煩事、難事，須從“耐煩”二字痛下工夫。
不要急于解決問題，首先要整理好自己的情緒。
曾國(guó)藩說：“耐得千事煩，收得一心清。”
耐煩的人，能夠控制自己內(nèi)心的雜念，待人處事平靜而又溫和。
若能保持一種“耐煩”的心態(tài)，再復(fù)雜的事情也會(huì)夠抽絲剝繭，逐漸變得清晰。
星云大師曾說：“耐煩，是修行的第一步。
耐煩的人，能夠包容一切人事物境的紛攘，不怕干擾；
耐煩的人，能夠觀照內(nèi)心的雜念妄想，消融煩惱。
因此，無論在什么時(shí)候，做人要耐煩，才能有人緣；做事要耐煩，事業(yè)才能成功。”
無論是居家還是為官，曾國(guó)藩總是耐得住煩。
他在家信中寫道：“好從慢處來。”
凡事不宜操之過急，唯有付出一份耐心，方能求得圓滿。
受得苦
人這一生，吃苦就是吃補(bǔ)。
補(bǔ)的是什么呢?補(bǔ)的是德行、是心胸。
苦難，可以撐大一個(gè)人的格局。
曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)，對(duì)于受苦要“習(xí)以為常”。
習(xí)慣了艱苦寡淡的生活，自然也就具備了一種“耐受”的能力。
曾國(guó)藩認(rèn)為，人的能力不是與生俱來的。
他說：“天下無現(xiàn)成之人才，亦無現(xiàn)成之卓識(shí)，大抵皆由勉強(qiáng)磨煉而出耳。”
一個(gè)人若是吃不得苦，便立不住品、站不住腳。
俗話說得好：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
曾國(guó)藩對(duì)兒孫們講：“能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。”
這種苦難的置換，曾國(guó)藩稱之為“達(dá)變”。
他曾寫下有一聯(lián)：“天下無易境天下無難境，終身有樂處終身有憂處。”
人生來就是受苦的，受苦乃是安身立命的法門。
若能以苦為樂，即便世道多艱，亦能從中有所收獲。
忍得氣
古人認(rèn)為，修身以養(yǎng)性為先，養(yǎng)性以不動(dòng)怒為本。
曾國(guó)藩的弟弟曾國(guó)荃脾氣暴躁，身體也不好。
曾國(guó)藩因而在信中勸他：“忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。”
要想不生病，先學(xué)會(huì)不生氣。
曾國(guó)藩說，自己平生忍過三件事：
第一件是做秀才時(shí)，學(xué)臺(tái)當(dāng)眾批他寫的文章文理不通；
第二件是做翰林時(shí)，王公大臣在殿前嘲笑他的畫作；
第三件是初帶兵時(shí)，因戰(zhàn)敗遭遇全省官紳白眼。
面對(duì)這些嘲弄，曾國(guó)藩總是一笑置之，從不動(dòng)氣。
遇事看得破、忍得過、想得開。
不爭(zhēng)一時(shí)之短，只爭(zhēng)一世之長(zhǎng)。
他不無豪情地說：“勝負(fù)兵家不可期，包羞忍辱是男兒。”
忍無可忍，那便從頭再忍，這就是曾國(guó)藩的“忍”字訣。
朱熹在《論語集注》中說：“小不忍，如婦人之仁、匹夫之勇皆是”
小忍小成，大忍大成，不忍不成。
如果連一時(shí)之氣都忍不得，還不如無知匹夫。
凡事留余地，雅量能容人，才是真正的高人。
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