在中國古代浩如煙海的文化典籍中,《山海經(jīng)》一直是令人癡迷的存在，它記述了上古時期中華大地上的山川、動物、植物、礦物、歷史、風(fēng)俗、神話傳說等內(nèi)容，為我們了解上古歷史提供了豐富的資料，堪稱一部“上古文化的百科全書”。在《山海經(jīng)》中，有許多有趣的故事，被歷代文人取材加工，成為流傳甚廣的神話傳說，還有一些直接進(jìn)入到現(xiàn)代影視劇中，為藝術(shù)創(chuàng)作提供源源不斷的靈感。今天，就讓我們一起來看看那些耳熟能詳?shù)墓适拢凇渡胶＝?jīng)》中是如何被記載的吧。
一、青丘之狐
又東三百里，曰青丘之山。其陽多玉，其陰多青?。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。
譯文：再向東三百里是青丘山，山的陽面有很多玉，山的陰面有很多可作青色顏料的礦物。山中有一種獸，它的形狀像狐貍，有九條尾巴，叫聲像嬰兒啼哭，會吃人，人吃了它的肉后就不會受毒熱惡氣的侵襲。
——《山海經(jīng)·南山經(jīng)》
二、瑞鳥鳳凰
又東五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。
譯文：再向東五百里是丹穴山，山上有很多金和玉。丹水發(fā)源于丹穴山，向南流入南海。有一種鳥，它的形狀像雞，身上的羽毛色彩斑駁，花紋像文字的形狀，它的名字叫鳳凰，它頭部的花紋像“德”字，翅膀上的花紋像“義”字，背部的花紋像“禮”字，胸部的花紋像“仁”字。這種鳥，自如的進(jìn)食，自由自在的歌唱、跳舞，當(dāng)它出現(xiàn)時，天下就會安寧太平。
——《山海經(jīng)·南山經(jīng)》
三、精衛(wèi)填海
又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙音于東海。
譯文：再向北二百里是發(fā)鳩山，山上長著很多柘樹。山中有一種鳥，形狀像烏鴉，頭上有花紋，白色的嘴，紅色的腳爪，名字叫精衛(wèi)，它的鳴叫聲像在喊自己的名字。精衛(wèi)本是炎帝的小女兒，名字叫女娃。女娃有一次去東海邊游玩，不慎落入海中，再也沒有回來，所以就化身為精衛(wèi)，常常銜著西山上的樹枝和石塊，想要把東海填平。
——《山海經(jīng)·北山經(jīng)》
四、比翼鳥
比翼鳥在其東，其為鳥青、赤兩鳥比翼。
譯文：比翼鳥棲息的地方在南山的東邊，這種鳥是一青一紅兩只鳥的翅膀并在一起。
——《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》
五、夸父逐日
夸父與日逐走，入日?？视蔑?，飲于河渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
譯文：夸父追著太陽跑，離太陽越來越近。這時，他口中干渴，想要喝水，便去喝黃河和渭河的水，把黃河和渭河的水都喝干了，他還是覺得渴，便想去喝北邊的大澤中的水。但是還沒趕到大澤，他便在路上渴死了?？涓概R死前扔掉了手中的手杖，這根手杖變成了鄧林。
——《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》
六、扶桑樹
下有湯谷，湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。
譯文：黑齒國的下面是湯谷，湯谷上有一顆扶桑樹，那里是十個太陽洗浴的地方，位于黑齒國的北邊。在水中有一棵大樹，下面的樹枝上住著九個太陽，上面的樹枝上住著一個太陽。
——《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》
七、開明獸
昆侖南淵深三百仞。開明獸身大類虎而九首，皆人面，東向立昆侖上。
譯文：昆侖山南邊的深淵深達(dá)三百仞。開明獸的大小與虎相似，有九個腦袋，每個腦袋上都長著人一樣的臉，面向東站立在昆侖山上。
——《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》
八、常羲浴月
有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
譯文：有一位女子，正在給月亮洗澡。帝俊的妻子常羲生了十二個月亮，這是她剛開始給他們洗澡。
——《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》
九、黃帝戰(zhàn)蚩尤
有系昆之山者，有共工之臺，射者不敢北鄉(xiāng)。有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水，蚩尤請風(fēng)伯、雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復(fù)上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃為田祖。魃時亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，決通溝瀆。
譯文：有一座系昆山，有一個共工臺，射箭的人不敢向共工臺所處的北方而射。有一個人，穿著青色的衣服，名叫黃帝女魃。蚩尤制作出金屬兵器后去攻打黃帝，黃帝命令應(yīng)龍在冀州的原野上與蚩尤作戰(zhàn)。應(yīng)龍把水蓄起來，蚩尤請來風(fēng)伯和雨師，刮起了大風(fēng)，下起了大雨。黃帝于是把一名叫魃的天女從天上請了下來，魃從天上下來后，雨就停止了，于是殺了蚩尤。魃再也不能回到天上了，凡是她所居住的地方就不會下雨。叔均把這件事告訴了黃帝，黃帝讓她居住在赤水的北邊。叔均被任命為主管田地的官。魃常常跑到別的地方去，人們想要把她趕走，就要說“請魃往北走吧!”并要清理水道，疏浚溝渠。
——《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》
十、鯀禹治水
洪水滔天，鯀竊帝之息壤 以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹，帝乃命禹卒布土，以定九州。
譯文：大地上洪水滔天，鯀未經(jīng)天帝同意，偷了天帝的息壤來堵塞洪水。天帝命令祝融把鯀殺死在羽山之郊。鯀死以后，從腹中誕生了禹。天帝于是命令禹治理洪水，禹最終區(qū)分規(guī)劃了疆土，并劃定了九州。
——《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》
縱觀古今，沒有任何一本書像《山海經(jīng)》般全面的記錄了上古時期的地理博物乃至風(fēng)俗民情，既客觀真實又充滿瑰麗想象，沒有一本書讓歷代學(xué)者窮其一生難以窺得真境，沒有任何一本書擁有如此巨大的生命張力，歷經(jīng)千年，仍令讀者神往不已。
想要讀懂這本“奇書”，就必須返璞歸真，回到起點，認(rèn)真閱讀文本本身，系統(tǒng)把握文本內(nèi)在的結(jié)構(gòu)和體例，傾聽文本自身的訊息，唯有如此，《山海經(jīng)》的秘密才會在不經(jīng)意間栩栩然地呈現(xiàn)出來。
關(guān)鍵詞：山海經(jīng)
