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孔子曰:君子有九思,你能做到“九思”中的哪幾條呢?

作者:佚名 國學知識 來源:網絡

孔子曰:“君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。” 出自《論語季氏第十六

孔子所談的“君子有九思 ”,全面概括了人言行舉止的各個方面,他要求自己和學生們一言一行都要認真思考和自我反省,這里包括個人道德修養(yǎng)的各種規(guī)范,如溫、良、恭、儉、讓、忠、孝、仁、義、禮、智 等等,所有這些構成孔子的道德修養(yǎng)學說。

你能做到“九思”中的哪幾條呢 ?

視思明:考慮是否看得清楚

就算是眼睛看到的都不一定是真實的,所以在看待一件事情時就是對一件事要每個角度都要去觀察思考,只有看到實物的本質,你才會看的清楚明白 。

君子視思明,要分得清是非,辯得明真假,要把人和事看得通透 ??赏司褪强床磺迨欠乔?,或者不敢或者不想看清真假虛實。放棄了自我的標準,換得一時安穩(wěn),卻遭受良心的煎熬。當然,如果是看不清人和事,但是看清了自己,愿意與世無爭,逍遙自在,這樣的君子,至少還能守住自己內心的凈土。

聽思聰:考慮是否聽得明白

一件事,一種觀念,一個理論,一種言論,都不可人云亦云,要以自己的智慧去判斷,去取舍。所以要聽逆耳之言,要聽遠方之言,逆耳之言可以省思,遠方之言可以攻錯。

君子聽思聰,不要聽風則雨,要多聽多想,要聽得聰明。人多嘴雜,每個人的標準不同,思維方式不同,同一個事物在不同人那里千差萬別,有的真實有的夸張,光是聽人說,安能辨它真?zhèn)?君子要多聽,要善于聽不同的聲音,還要聽得聰明,要聽得出什么對,什么對自己有利。

色思溫:考慮是否溫和

色,就是臉色,一個人的臉色,充分代表你的內心情感。一個人的喜怒哀樂往往都是通過面部表情表現出來的。面對著他人,自已的臉色,是和藹可親,還是拒人于千里。色思溫,溫者不冷不熱,恰如其分。

君子色思溫,謙謙君子,自古就有。君子是應該有平和的心態(tài),濕潤的言語。要心懷寬廣,有容乃大;要處變不驚,瀟灑自如。有時候太激烈和明顯的表情能瞬間轉變周圍的氣氛,引起不必要的麻煩,君子應該有比常人更大的氣量,比常人更穩(wěn)定的情緒。

貌思恭:考慮是否莊重恭敬

貌者就是一個人的儀容、儀態(tài)。無論是言談、服裝、態(tài)度、在任何場合,要給對方一種要謙虛、恭敬,尊重的感覺。

君子貌思恭,要真誠待人,無論貴;懂得尊敬,也懂得謙卑,就像是玉一塊,不如炭火那么熾熱,不好冰水那么寒冷,溫溫的,讓人覺得舒服。只有尊敬別人,才能得到別人的尊敬 ,那些目空無人,總是高高在上的人,不懂得自己什么時候應該謙虛和恭敬的人,不會有好結果的。

言思忠:考慮是否忠誠老實

忠,首先要做到的是“忠于自己”,不做違背良心,違背道德的事。然后才能做到忠于人,忠于事。對事竭心盡力去做就是忠 ,忠與信是不可分的,言而有信是做人的根本,誠實是最好的做人態(tài)度。

君子言思忠,要學會說話,什么時候該說話,什么時候該說什么話,要言行一致,說出的話,擲地在聲,常言道君子一言,駟馬難追。自己的話要對自己的心忠誠,自己的話要對自己的行為忠誠。只可惜,有的人陽奉陰違,心口不一,讓人感到厭惡。

事思敬:考慮是否認真謹慎

事無大小,也無貴賤,做好一件事,做完一件事,就是敬業(yè)。社會上有百行百業(yè),所謂的行行出狀元,你選擇了做什么,就要尊重你的選擇,以負責、盡職的態(tài)度去做,自會出人頭地。

君子事思敬,要懂得敬業(yè),每一份事業(yè)都需要全心全意,都要全情投入。沒有隨隨便便就能做好的事情,只有仔細思考,周密準備,才能有可能把事情做好。

疑思問:考慮應該詢問請教別人

有了疑難的問題,要不恥下問 。旬子勸學篇中說,“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。”韓愈師說上也說:“人非生而知之者,熟能無惑?”學問之廣之大,無人能通曉。知之為知之,不知為不知,不知就問,何恥之有!

君子疑思問,要好奇,要有疑問,要多問。只有能不斷發(fā)現問題,不斷思考問題,教給不斷解決問題,才能不斷進步。 學會提問,需要時間的積累和實踐的經驗,才能知道什么地方有問題,要有提問的好奇心,才能在別人沒有發(fā)現的地方發(fā)現問題。

忿思難:考慮是否會產生后患

當怒火滿腔,將要暴發(fā)時,要想一想如果你的怒氣發(fā)完之后,會有什么后果?喜怒哀樂之未發(fā)謂之中,中而皆中節(jié)謂之和。所以當你不能掌握喜怒哀樂發(fā)而中節(jié)時,就要克制自已的情緒,以免招禍

君子忿思難,君子要克制自己的情緒,要學會三思而后行,學會忍讓。當然,這些都是在自己的最大限度以內的,不能因為需要做君子就讓那些小人們得寸進尺。首先是要忍讓,其次才是反擊。退一步海闊天空,有時候一時的忍耐,可以換來今后長久的平穩(wěn)。

見得思義:考慮是否合于仁義

面對垂手可得的利益時,是否應該最先想起“義”字?義者,適不適宜,正不正當,合不合理之謂。適宜、正當、合理,得之可也。

君子見得思義,個人認為是在利益面前,要知道自己堅守的道義。有的人見利忘義,看見即得好處,便記憶了自己還是人,可以犧牲別人的一切甚至生命。愛財要取之有道,切不能把道義放兩旁,把利字擺中間。

關鍵詞:國學知識,論語

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