作為父母，每個(gè)人都想盡己所能給孩子最好的東西。
于是，越來越多的父母為了給孩子一個(gè)良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，拼了命的工作。
有的家庭，并不是十分富裕，但是長(zhǎng)輩以自己的經(jīng)驗(yàn)與文化對(duì)孩子言傳身教，也有的孩子出生于書香世家，成為人人稱贊的孩子。
那么，到底什么才是一個(gè)家庭中最值得傳承的東西呢？
古話有云：“富不過三代”意思是財(cái)富的傳承傳不過三代人。
言外之意為將財(cái)富留給自己的后代其實(shí)并不是最明智的決定。
歷代王侯將相常說：“打江山易，守江山難”。
財(cái)富真的只有憑借自己的雙手創(chuàng)造出來，才是可以真切地體會(huì)到它的來之不易，這樣人們才會(huì)更加珍惜。
有時(shí)候人一旦達(dá)成了自己的目標(biāo)，下一個(gè)階段就會(huì)變得十分迷茫，不知道何去何從。
對(duì)于財(cái)富也是如此，或許每個(gè)人都不會(huì)嫌自己的錢財(cái)多。
但當(dāng)你的錢財(cái)達(dá)到了自己所預(yù)期的數(shù)字之后，你就不知道怎樣繼續(xù)去賺取更多的錢財(cái)了。
取而代之的很有可能是坐吃山空，也有可能是死死守住它的每一分。
每個(gè)父母，都希望自己的孩子可以過得很好。因此在物質(zhì)生活上，基本上都是有求必應(yīng)。
如果孩子懂事，自然可喜可賀。
如果不懂事，再加上父母的過度溺愛，他們長(zhǎng)大之后就會(huì)成為眼高手低的紈绔子弟，對(duì)錢財(cái)大肆揮霍。
如果父輩積累下來的財(cái)富足夠他揮霍一輩子還好說，但是這樣的人教育出來的下一代呢？
是不是也會(huì)和他一樣呢?這樣的話，上輩人留下來的財(cái)富又可以揮霍多久呢?答案可想而知吧。
而“富不過三代”的前半句就給我們傳遞了更加重要的信息。
前半句就是“道德傳十代”。
意思是道德的傳承可以超過十代人，一個(gè)家族中長(zhǎng)輩的思想對(duì)于后代的影響非常大。
這句話源自于孟子的“君子之澤，五世而斬”。
后來就演變成“道德之家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代”。
道德在我們國(guó)家有著很重要的地位，在學(xué)校講究以德樹人，醫(yī)生要有醫(yī)德，老師要有師德。
古時(shí)候人們都覺得一個(gè)人應(yīng)該有一身浩然正氣，至少品性要端正。
一個(gè)孩子的品德和家庭教育是密切相關(guān)的。
有的孩子出生名門望族，卻驕傲跋扈;
有的孩子出生富貴家庭，卻畏畏縮縮;
對(duì)于父母而言，最重要的并不是給自己的孩子積累財(cái)富，讓他們的后半生衣食無憂。
而是對(duì)自己的孩子言傳身教，讓他們可以從小樹立正確的價(jià)值觀，這樣他們?nèi)蘸蟮娜松艜?huì)有遠(yuǎn)大前程。
一棵大樹長(zhǎng)歪了，是不可能再把它扳直了。
父母的言行舉止影響著孩子的行為，父母的教育影響著孩子的思想，良好的思想教育決定了孩子的為人處事。
赫爾巴特說過：
道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。
父母應(yīng)該時(shí)常告誡孩子：
1.一個(gè)人要經(jīng)常反省自己的行為，常做好事，不為惡行，這樣才算是君子。
2.真正的德行不是刻意做出來的，而是需要單純的發(fā)自內(nèi)心。
3.無論發(fā)生什么事，都要以謙遜、謹(jǐn)慎的態(tài)度，一如既往的堅(jiān)持下去。
4.禍患來的時(shí)候要經(jīng)受住風(fēng)雨，順其自然;幸福來的時(shí)候，要冷靜對(duì)待，淡然處之。
5.生活不是一蹴而就的，沒有什么空中樓閣，有的只是腳踏實(shí)地。
俗語云：
世間技巧無窮，唯有德者可以其力，世間變幻莫測(cè)，唯有人品可立一生。
注重道德修養(yǎng)的家庭才能培育出受人歡迎的孩子。
做人以德為先，事事與人交好，無論你去往世界各地，都會(huì)得到他人的好評(píng)，你的人格都會(huì)星光閃耀。
所以說：“有德之人，方為人上人!”
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)智慧
