華為自行研發(fā)的操作系統(tǒng)取名鴻蒙，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在中國傳統(tǒng)文化中，鴻蒙指宇宙形成前的混沌狀態(tài)，而那個狀態(tài)的時代就叫鴻蒙時代。
傳說中，盤古開天辟地之后，輕的部分飄升，變成了藍(lán)天，重的部分沉降，變成了大地，這才形成了天地，進(jìn)入洪荒時代。
《西游記》云： 混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。 自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
傳說中的鴻蒙世界是一團(tuán)混沌的元?dú)狻?/p>
而我們每個人在未開化之前，腦子里也跟這種狀態(tài)差不多，猶如一團(tuán)漿糊，是蒙昧無知的，但是也存在著未來的多種可能性。而能否“清濁辨”、“至仁”、“成善”，教化是至關(guān)重要的。
國家社會如此，個人亦是如此。
柔石《二月》：“我國是四千年來的古國，開化最早，一切禮教文物，都超越乎泰西諸邦。”教化、教育也是《易經(jīng)》中蒙卦的主要意義，蒙卦就是關(guān)于學(xué)校教育和社會教化的一個卦。
不管是人的幼兒時期，還是事物發(fā)展的初期階段，必然是蒙昧不明的，所以教育教化是促進(jìn)個人和社會穩(wěn)定發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，它的意義是極其重大的。 “蒙以養(yǎng)正，圣功也。 ”通過啟蒙教育，可以把蒙昧無知的人，培養(yǎng)成品質(zhì)純正的人，這就是圣人的功業(yè)。
蒙卦好比山下有險(xiǎn)阻，使道路隔絕，因而處于蒙昧狀態(tài)。蒙昧不明，存在著各種變化的可能性。但是遇到合適時機(jī)，說不定反而收效更大。
蒙卦的上卦為艮為山，下卦為坎為水，山水間霧氣騰騰，細(xì)雨濛濛，這便是蒙卦的卦象。在一片迷茫朦朧的景致中，一切都是不明朗的。 要從蒙昧無明的這種狀態(tài)中走出來，蒙昧初開，就是蒙卦的意義。
不只是幼兒，任何年齡段的人要想從蒙昧的狀態(tài)中走出來，都離不開學(xué)習(xí)教育。人們以勇敢堅(jiān)毅的行動可以扭轉(zhuǎn)局面，然而必須接受嚴(yán)格教育，培養(yǎng)奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)實(shí)踐。
三國時期，吳國孫權(quán)對大將呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管軍中事務(wù)，不能不學(xué)習(xí)!”呂蒙以軍營中事務(wù)繁多為由加以推辭。孫權(quán)說：“我難道想要你鉆研經(jīng)書成為傳授經(jīng)書的官嗎!只不過要你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你要說事務(wù)多，誰像我事務(wù)多?我常常讀書，自己感到十分有收效的地方。”
于是呂蒙開始進(jìn)行學(xué)習(xí)。等到魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙研討論議事，十分驚奇地說：“以你現(xiàn)在的才干和謀略來看，你不再是原來吳地的阿蒙了!”呂蒙說：“對于有志氣的人，分別了數(shù)日之后就應(yīng)重新另眼看待他的才能。”
后來用“吳下阿蒙”來稱譽(yù)別人變化很大。 用“士別三日，刮目相看”比喻長進(jìn)很大，煥然一新。
“山下出泉，蒙。君子以果行育德。”一個人、一個組織的從蒙到明之路，蒙卦告訴我們必須行動果斷，才能培養(yǎng)出良好的品德。
關(guān)鍵詞：國學(xué)智慧
