今天很多有錢人，只是土豪，當(dāng)不得一個(gè)貴 字。
世上的人，難免有窮有富。
人貧窮時(shí)，便想要富貴;富貴時(shí)，就害怕失去。
其實(shí)貧窮與富貴，是流動(dòng)的。
沒有永遠(yuǎn)的貧困，也沒有永遠(yuǎn)的富貴。
除非貧困而不知自救，富貴而知自守。
貧窮不知自救，就會(huì)永遠(yuǎn)貧困;富貴而會(huì)自守，便會(huì)富貴長存。
該如何自處于貧窮，如何自處于富貴，往往考驗(yàn)著人的智慧。
一句話：貧窮時(shí)，要有富貴時(shí)的尊嚴(yán)；富貴時(shí)，要有貧窮時(shí)的謙卑。
01
戰(zhàn)國時(shí)的縱橫家蘇秦，早年間窮困潦倒，狼狽地回到家時(shí)，哥嫂弟妹都譏笑他。
蘇秦在家受辱，便閉門不出，把書都拿出，發(fā)憤閱讀。我們常說的“頭懸梁錐刺股”中，“錐刺股”的就是他。
幾年后，蘇秦成功游說六國，促成六國聯(lián)盟，被任命為“從約長”，佩六國相印。
蘇秦在一身貧瘠且終日受辱時(shí)，并不放下尊嚴(yán)，兀自發(fā)憤，才有了后來的“并相六國”。
所謂貧窮時(shí)要有的“富貴時(shí)的尊嚴(yán)”，就是不自甘下流，不妄自菲薄;是雖暫身居貧苦，卻自有凌云之志。
一個(gè)人，雖身處貧困，只要有志向，貧困又能奈我何?古今多少寒門走出了布衣卿相，多少出身草莽卻成就的九五之尊。
《紅樓夢(mèng)》中賈雨村在還是窮困書生時(shí)，尚且作詩道：玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛。
少年貧，甚至青年貧，都并不可怕。曾國藩曾說，人生莫俱少年貧 。所謂少年貧，只不過是富貴時(shí)的談資罷了。也有古語說，千金難買少年貧。
因?yàn)椋艘刹?，要富貴，除“志氣 ”二字外，最難得的，還有“堅(jiān)毅 ”二字。
少年貧苦的，經(jīng)過百般磨礪，更受得住成才路上的種種狂風(fēng)驟雨。而出生在富貴鄉(xiāng)的，大多養(yǎng)得嬌貴，風(fēng)一吹、雨一打就散了。
再者說，也并非獨(dú)獨(dú)貧窮時(shí)不可失去尊嚴(yán)，人的尊嚴(yán)，任何時(shí)候都不可失去。
尊嚴(yán)，是人之為人的根本。 若連尊嚴(yán)也無，還成個(gè)什么“人”了?
02
若身處貧窮時(shí)，卻沒有尊嚴(yán)，又會(huì)如何?首當(dāng)其沖的，是必受人欺。
世人大多嫌貧愛富，怕硬欺軟。一個(gè)人或一個(gè)家庭，只要窮了，難免就是弱勢(shì)。若此時(shí)自身不保持尊嚴(yán)，自然受人欺。
如果自己把臉放在了地上，怎怨得人家來踩上一腳?而且，一個(gè)人若身在貧窮時(shí)沒有尊嚴(yán)，一般來說，心里，也是沒有志氣的。
既是沒了志氣，必然沒有出頭之日，不可能翻身富貴。世上沒有一個(gè)自己毫無志氣的人，天上卻給他掉餡餅的道理。但貧時(shí)沒有尊嚴(yán)的，舍棄尊嚴(yán)去委曲求全，去迎合外界，以求得生存。
這樣便很辛苦。辛苦的是，勢(shì)必受盡屈辱、欺負(fù)。也很危險(xiǎn)。危險(xiǎn)的是，種種不平、屈辱、憤恨，在心中壓抑太久。
人，是不能讓自己受太多委屈的。
若太過委屈，太過壓抑，如果一朝富貴了，也許會(huì)性情大變，也許會(huì)豪奢縱欲，也許會(huì)發(fā)泄怨恨。
即使有了富貴，也很難真正喜樂。
所以，無論貧時(shí)如何艱難，也萬萬不可把那尊嚴(yán)放下了。
03
曾國藩在家書中曾說:“巨室之?dāng)?，非傲即惰?rdquo;
一個(gè)富家大族，若驕矜傲慢，目無下塵，必定敗落。求富貴并不是最難的，難的，是守富貴。富貴之家，想要長久，必要謙卑。
一是對(duì)人謙卑，二是對(duì)天謙卑。
《史記·貨殖列傳》中曾說，“富者得勢(shì)益彰，失勢(shì)則客無所之。”
富人得了勢(shì)，名聲地位就更加顯赫;一旦失勢(shì)，就再無賓客上門。這是世態(tài)。所以富人富貴得勢(shì)的時(shí)候，不能被勢(shì)力迷惑，一旦失勢(shì)，過去來攀附討好的都會(huì)對(duì)你棄如敝屣。
若是平時(shí)就謙卑自守，即使有失勢(shì)的一天，眾人也會(huì)念著你平時(shí)的好，也不至于太受這般炎涼世態(tài)。何況，富貴本就易遭人妒，若還不想著謙卑，旁人暗地里就更盼著你傾頹。
倘若還因目中無人犯了眾怒，那危險(xiǎn)又更增一分了。這是對(duì)人謙卑。
富貴了，還應(yīng)想著對(duì)天謙卑。雖富貴了，卻仍保持著貧時(shí)的節(jié)儉，不豪奢，不揮霍，不暴殄天物，便是對(duì)天謙卑了。
戰(zhàn)國時(shí)，宣曲有個(gè)任氏富族。在富人都爭相過奢侈的生活時(shí)，任氏卻沒那富人的派頭，崇尚節(jié)儉，甚至自家親自耕種、畜牧。這便是守富之道，守福之道。
04
富了，也不一定就是“富貴”。
富而好禮，才是富貴。否則，就是有再多錢，也只是個(gè)土豪，當(dāng)不得一個(gè)“貴”字。富而好禮，便“能以富貴下貧賤”，對(duì)貧賤者有著謙卑，有著愛護(hù)，有著仁義。
真正的富貴中的謙卑，往往會(huì)外顯為仁義。
《史記·貨殖列傳》中也曾說：“淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。”
人一旦富了，即使你還沒來得及想著仁義，你的富貴也會(huì)自動(dòng)將你抬高到“仁義”的位置上。所以許多人一旦富貴了，便會(huì)自然地想著庇護(hù)別人，幫助別人。這便是長久的富貴者。
若為富不仁，那富貴也難持久。
《格言聯(lián)璧》中說，“天非私富一人，托以眾貧者之命;天非私貴一身，托以眾賤者之身。”
天不會(huì)單單富哪一個(gè)人，而是將許多才干不如你、稟賦不如你的人都托付給你了。
天也不會(huì)獨(dú)獨(dú)貴哪一個(gè)人，而是把那些人微力微、仍在苦苦掙扎的貧賤者，都一并托付給你了。
富貴時(shí)，便想著謙卑，想著仁義，想著尊重、愛護(hù)、庇護(hù)那不如你的人，天便會(huì)愈加地助你富貴。因?yàn)槟闶强梢酝懈吨恕?/p>
貧時(shí)有富時(shí)的尊嚴(yán)，富時(shí)有貧時(shí)的謙卑，這樣的人，便不怕生來貧窮或是一朝落難。富貴了，也守得住，享得了。
關(guān)鍵詞：國學(xué)智慧
