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養(yǎng)育華夏兒女

唯美的十個(gè)古代文學(xué)典故

作者:佚名 國(guó)學(xué)知識(shí) 來源:網(wǎng)絡(luò)

一、傾國(guó)傾城

漢武帝時(shí),協(xié)律都尉李延年,曾在武帝前作歌道:

北方有佳人,絕世而獨(dú)立。

一古傾人城,再顧傾人國(guó)。

寧不知傾城復(fù)傾國(guó),

佳人難再得。

武帝無限神往,嘆息良久曰:“世豈有此人乎?”平陽公主進(jìn)言,謂李延年有妹,姿容絕代,妙麗善舞。武帝召見,納入后宮,即后來深受寵幸的李夫人。

“傾國(guó)傾城”一詞,即用以形容女子美貌絕倫,文學(xué)作品中引用甚多。

二、破鏡重圓

南朝陳代子舍人徐德言,其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂,國(guó)亡無日??忠坏┩鰢?guó),離亂之際,夫妻失散,遂破銅鏡為二,夫妻各執(zhí)一半,相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。

未幾,陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國(guó)公楊素所獲,極受恩寵。德言流離至京城,遇一仆在街頭叫賣破鏡,正與自己藏的半邊契合。就題詩(shī)道:

鏡與人俱去,鏡歸人不歸。

無復(fù)嫦娥影,空留明月輝。

公主見詩(shī),悲泣不食。楊素知情后,大為感動(dòng),終于讓他們夫婦團(tuán)聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。

三、無弦琴

晉代詩(shī)人陶淵明,雖不善琴,卻置“無弦琴”一具,每逢酒酣意適之時(shí),便撫琴以為寄托。

宋代文學(xué)家歐陽修作《論琴貼》,自謂曾先后得琴三具,一張比一張名貴。但“官愈昌,琴愈貴,而意愈不樂。”

當(dāng)其任夷陵縣令時(shí),日與青山綠水為鄰,故琴不佳而意自適;官至舍人,學(xué)士以后,奔走于塵土之間,名利場(chǎng)上,思緒昏亂,即彈奏名琴,也索然無趣了。因云:“乃知在人不在琴,若心自適,無玄也可。

蘇軾琴詩(shī)》云:

若言琴上有琴聲,

放在匝中何不鳴?

若言聲在指頭上,

何不于君指上聽?

此均言聲音不在琴,其意均從陶淵明“無弦琴”一事翻出。

四、章臺(tái)柳

唐代詩(shī)人韓羽是大歷十才子之一,居京時(shí)得一姬柳氏,才色雙全。后韓羽為淄清節(jié)度使侯希逸幕僚。時(shí)值安史之亂,他不敢攜柳氏赴任。分別三年,未能團(tuán)聚,因寄詞柳氏云:

章臺(tái)柳,章臺(tái)柳,

往日依依今在否?

縱使長(zhǎng)條似舊垂,

也應(yīng)攀折他人手。

柳氏也有和詞云:

楊柳枝,芳菲節(jié),

可恨年年贈(zèng)離別。

一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋,

縱使君來豈堪折?

她因自己貌美獨(dú)居,恐有意外,就出家為尼。不久被番將沙吒利劫去,后賴虞侯將許俊用計(jì)救出,始得團(tuán)圓。后人就名韓羽寄柳氏詞的詞調(diào)為“章臺(tái)柳”。“章臺(tái)柳”亦被用為可任人攀折之路,柳墻花而專指妓女之類的人物。

五、人面桃花

唐詩(shī)崔護(hù),資質(zhì)甚美,清明獨(dú)游長(zhǎng)安南莊,至一村戶,見花木叢萃,寂無人聲。因渴極,叩門求漿。良久始有一女子應(yīng)門,捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜河,姿態(tài)楚楚動(dòng)人;凝睇相對(duì),似有無限深情。崔護(hù)以言挑之,不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭行,女子送至門,如不勝情而入。次年清明,崔護(hù)追憶此事,情不可邂,又往探訪,唯見門院如故,扁鎖無人。惆悵之余,乃題詩(shī)于門扉曰:

去年今日此門中,

人面桃花相映紅。

人面不知何處去,

桃花依舊笑春風(fēng)!

后代詩(shī)文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子,來后不復(fù)再見的惆悵心情。

六、秉燭夜游

《古代十九首》云:

人生不滿百,常懷千年憂。

晝短苦夜長(zhǎng),何不秉燭游。

曹丕為魏王世子時(shí),與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫,“建安七子”中的徐干,劉楨,陳琳,王粲等均痢疾死亡,曹丕應(yīng)作書與吳質(zhì),勸其惜時(shí)自?shī)?。書中?ldquo;古人思炳燭夜游,良有以也”之句,后人遂以“秉燭夜游”喻及時(shí)行樂。

李白春夜宴桃李園序》“古人秉燭夜游,良有以也。”中即用曹丕原語,只省一“思”字。以后又引申出秉燭看花。

如唐白居易《惜牡丹花》“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡,夜惜衰紅把火看”,李商隱花下醉》“客散酒醒深夜后,更持紅燭賞殘花”,宋蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝”,均襲此意。

七、白云蒼狗

唐太宗大歷初年,王季友在豫章郡幕府任職。詩(shī)人杜甫與王季友有交,憐憫他博學(xué)多才卻仕途失意,又遭妻子背離而去的不幸,作《可嘆》一詩(shī)抒慨,首四句道:

天上浮云似白衣,

斯須改變?nèi)缟n狗。

古往今來共一時(shí),

人生萬事無不有。

詩(shī)以天上浮云翻覆蒼黃的變化,比喻人生榮枯沉浮無常。“白云蒼狗”,后用以比喻世事瞬息萬變。宋代詞人張?jiān)捎?ldquo;白衣蒼狗變浮云,千古浮名一聚塵”句。

八、綠葉成蔭

唐代詩(shī)人杜牧,在宣城任幕僚時(shí),曾應(yīng)湖州崔刺史之邀,前去作客。在湖州遇一少女,其時(shí)年末及竿,心頗愛悅之,臨別相約十年后與她成婚。此后連年游宦,直至十四年后,被任為湖州刺史,方重臨舊地,而當(dāng)年相約的少女已嫁三年,并已生二子。杜牧惆悵不已,作《嘆花》詩(shī)以寄慨。詩(shī)曰:

自是尋春去校遲,

不須惆悵怨花時(shí)。

狂風(fēng)落盡深紅色,

綠葉成蔭子滿枝。

后人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁,并生有子女。宋詩(shī)人歐陽修亦有類似經(jīng)歷,曾有詩(shī)云:“柳絮已將春色去,海棠應(yīng)恨我來遲。”用語不同,而實(shí)運(yùn)化杜牧“綠葉成蔭”的詩(shī)意。

九、青梅竹馬

李白《長(zhǎng)干行》寫到:

郎騎竹馬來,繞床弄青梅。

同居長(zhǎng)千里,兩小無嫌猜。

形容少男少女天真無邪,親昵嬉戲的形狀。又以“兩小無猜”喻幼男幼女天真純潔,彼此相處融洽。如《聊齋志異·江城》:“翁有女,小字江城,與生同甲,時(shí)皆八九歲,兩小無猜,日共嬉戲。”

十、鏡花水月

鏡中花,水中月,世人常以喻虛幻不可求得之物,但詩(shī)家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴(yán)羽以佛論詩(shī),主張妙悟,他說;“故其妙處,透徹玲瓏,不可湊泊,如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象,言有盡而意無窮。”又明謝臻論詩(shī)云:“詩(shī)有可解不可解,不必解,若水月鏡花,勿泥其跡可也。”以“鏡花水月”比喻詩(shī)歌中不可言傳的妙境。

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