《詩(shī)經(jīng)》里有詩(shī)曰： “死生契闊，與子成說(shuō)。 執(zhí)子之手，與子偕老。” 與相愛(ài)之人攜手一生白頭到老大抵是每個(gè)人的愿望。 有人說(shuō)世間男女的愛(ài)情要么苦于未能終成眷屬的悲哀，要么苦于終成眷屬的厭倦。但如果終成眷屬后能夠依然相敬如賓，舉案齊眉，用心經(jīng)營(yíng)生活，或許會(huì)是另一種繾倦歲月吧。
《后漢書·逸民傳》中記載了“舉案齊眉”的故事：東漢時(shí)期一對(duì)避世隱居的恩愛(ài)夫妻，丈夫名叫梁鴻，是當(dāng)時(shí)學(xué)識(shí)淵博的名士，妻子名叫孟光。他們?yōu)槎惚芗妬y復(fù)雜的政權(quán)隱居于田園，過(guò)著男耕女織的生活。夫婦倆靠幫人舂米生活，雖然清貧，但是閑暇時(shí)撫琴?gòu)椬?，吟誦《詩(shī)經(jīng)》《尚書》自得其樂(lè)。
梁鴻每次回到家中，妻子端上飯菜時(shí)，會(huì)很恭敬地將托盤舉到與自己的眉頭齊平的位置。有一次東吳豪門世家皋伯通撞見了這一幕頗有感觸，感嘆道：這個(gè)人可以讓他的妻子如此尊敬，肯定不簡(jiǎn)單。從此待梁鴻為重要上賓，資助他著書立說(shuō)，梁鴻得以閉門著書，留下不凡的佳作。
同一屋檐下，兩個(gè)人同心同德度過(guò)漫長(zhǎng)歲月，那會(huì)是種溫暖的慰藉，不僅關(guān)乎家庭甚至?xí)懈畹囊饬x和影響。中國(guó)古人一直就非常重視家庭關(guān)系，夫妻之道。
中庸言： “君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地”。 這是說(shuō)能把夫妻和家庭關(guān)系處理的完美無(wú)缺的人，就是通達(dá)天地大道之人。這正是曾子所謂的“宜其家人，而后可以教國(guó)人”的道理。
都說(shuō)婚姻不易，應(yīng)當(dāng)且行且珍惜。睿智如尼采，對(duì)于婚姻，也講過(guò)一番自己的觀點(diǎn)：“婚姻生活猶如長(zhǎng)期對(duì)話，當(dāng)你要邁進(jìn)婚姻生活時(shí)，一定要先反問(wèn)自己，是否能和這個(gè)人白頭偕老時(shí)，仍能談笑風(fēng)生。”
轟轟烈烈，一時(shí)燦爛的愛(ài)情是煙花，雖然美麗卻不長(zhǎng)久。 平平淡淡細(xì)水長(zhǎng)流的愛(ài)情是夜空的星，光芒雖不耀眼，卻一直存在。
在沈復(fù)的自傳散文集《浮生六記》中最感人的，要屬他與妻子蕓娘神仙眷侶般的生活了。新婚燕爾，沈復(fù)攜蕓娘去往滄浪亭避暑消夏。檐外老樹，濃蔭清涼，兩人一邊對(duì)飲，一邊品詩(shī)論詞。奇思妙想之下，兩人隨口亂說(shuō)起來(lái)，蕓娘笑得流出眼淚，倒在丈夫懷里。關(guān)于這段，原著中寫道：“蕓已漱涎涕淚，笑倒余懷，不能成聲矣”。
還有一年，為太湖神誕辰舉辦花燈會(huì)，為了能讓蕓娘一同去游賞，在沈復(fù)出謀劃策下，她女扮男裝，穿上男式的衣服，戴上帽子，打扮一番后蕓娘攬鏡自照，狂笑不已。
這便是幸?；橐龅哪印?/strong> 兩個(gè)人志同道合，不論陽(yáng)春白雪的雅事，還是下里巴人的俗味，都能有說(shuō)有笑，興致盎然地玩到一處去。最好的日子無(wú)非是一個(gè)在鬧，另一個(gè)在笑。 到最后回首望去，兩個(gè)人攜手走過(guò)的是一段情深不渝的溫暖歲月。
婚姻中夫妻間的相處也是需要智慧的，最重要的是能夠溫柔以待。我想，在古代最會(huì)撒嬌的女人應(yīng)該是竹林七賢中王戎的妻子了，她常以“卿”來(lái)稱呼夫君，王戎就告訴她：“卿”是丈夫?qū)ζ拮拥姆Q呼，按禮儀你應(yīng)該稱我為“君”的。
沒(méi)想到妻子卻振振有詞：“親你愛(ài)你，才以“卿”稱你;我不以“卿”稱你，誰(shuí)還能以“卿”稱你啊?想來(lái)王戎聽到妻子這番撒嬌的言論也只好笑笑聽之任之了。而后也就有了“卿卿我我”這個(gè)詞來(lái)形容情侶間的甜蜜。
“井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。 玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。”最美好的愛(ài)情是投之以木桃，報(bào)之以瓊瑤。 它之所以偉大，是因?yàn)閾碛凶屓藶橹畡?dòng)容的力量，真心愛(ài)對(duì)方的那顆心，不會(huì)隨著容顏或時(shí)間的變化而輕易改變。而是攜手百年后，白發(fā)蒼蒼卻依然繾倦情深，一起回憶那段溫情美好的歲月。
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)知識(shí)
