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養(yǎng)育華夏兒女

《易經(jīng)》:自律,就是最高的修身!

作者:佚名 國(guó)學(xué)知識(shí) 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

易經(jīng)》的一個(gè)根本思想,是“日中則昃,月盈則食”,也就是物極必反、過(guò)猶不及。所以至為剛健的乾卦在第五爻“飛龍?jiān)谔?rdquo;之后,緊接著就是第六爻“亢龍有悔”。

這告訴我們,做人做事都不可太滿,須留有余地,自己才有回旋、不受反噬。此乃最為深刻的自我成就之道。而要做到這一點(diǎn),就需要一種自我的克制;放到今天來(lái)說(shuō),就是自律。脫胎于中國(guó)文化本源經(jīng)典《易經(jīng)》的這一點(diǎn),完全可以說(shuō)既是一種最大的修養(yǎng),一種最好的狀態(tài),一種最高的修身。

自律,是做自己心的主人

人,首先要對(duì)自己的心做得了主,才談得上高貴。因?yàn)?,他由此而擺脫了受低級(jí)本能裹挾的動(dòng)物性。人的本性難移,要做自己心的主人,只能靠自律。

金末元初的大理學(xué)家、大教育家許衡,有一年夏天與很多人一起逃難。在經(jīng)過(guò)河陽(yáng)時(shí),由于長(zhǎng)途跋涉,加之天氣炎熱,所有人都感到饑渴難耐。這時(shí)路邊恰好有一棵很大的梨樹(shù),結(jié)滿了清甜的梨子。所有人都爭(zhēng)先恐后地爬上樹(shù)摘梨吃,只有許衡端坐樹(shù)下不為所動(dòng)。

眾人覺(jué)得奇怪,便問(wèn)許衡。許衡答梨樹(shù)不是我的,怎么可以亂摘!眾人笑,道:“時(shí)局大亂,人人逃難,梨樹(shù)的主人早不知哪里去了,你還管這干啥?”

這時(shí)許衡說(shuō)了一句流傳千古、振聾發(fā)聵的話——“梨雖無(wú)主,我心有主!”

這就是自律,這就是高貴。試想如果我們也處在那樣的處境下,我們是否能把持得住不上樹(shù)?

世人都為一點(diǎn)利益你爭(zhēng)我?jiàn)Z、頭破血流,世人都為占了便宜而沾沾自喜,他們都以為自己“得”了、賺了??蓮臎](méi)想想,自己這樣,和那些只知填飽肚子而一切不管不顧的動(dòng)物有何區(qū)別?

越是細(xì)微處,越見(jiàn)真修養(yǎng)。人之所以是人,就是因?yàn)榭梢宰鲎约哼@顆心的主啊!

自律,是成為更好的自己

人最終的高度,取決于對(duì)自我要求的高度,這是一定的。對(duì)自我有高要求,并嚴(yán)格去做,正是最好的自律。

明代大學(xué)士徐溥自幼天資聰明,讀書(shū)刻苦。少年時(shí)代的徐溥在私塾讀書(shū)時(shí),一次老師發(fā)現(xiàn)他常從口袋中掏出一個(gè)小本本看,還以為是小孩子的玩物,看了才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是他自己手抄的一本儒家經(jīng)典語(yǔ)錄,很是贊賞。

徐溥還效仿古人,不斷檢點(diǎn)自己的言行,在書(shū)桌上放了兩個(gè)瓶子,分別裝黑豆和黃豆。每當(dāng)心中產(chǎn)生一個(gè)善念、說(shuō)出一句善言、做了一件善事,便往瓶子中投一粒黃豆;相反,若是內(nèi)心有什么不好的念頭,言行有什么過(guò)失,便投一粒黑豆。

開(kāi)始時(shí),黑豆多黃豆少,他就不斷反省并激勵(lì)自己。漸漸黃豆和黑豆數(shù)量持平,他就再接再厲,更加嚴(yán)格要求自己。久而久之,瓶中黃豆越積越多,黑豆越來(lái)越顯得微不足道。憑著這種持久的約束和激勵(lì),他不斷修煉自己、完善自我,終成德高望重的一代名臣。

徐溥高度的自律背后,其實(shí)就是一種對(duì)自我極高的要求,并通過(guò)自律向這種高要求不斷逼近,而漸漸接近和成為更好的自己。

這種作用和方法,也尤其值得家長(zhǎng)們借鑒,讓孩子養(yǎng)成自律的意識(shí)和習(xí)慣,在不斷磨礪中成就更好的未來(lái)。

自律,是最好的狀態(tài)

做人上需自律,做事上需自律;情緒,更需要自律。能否自律自己的情緒,最能體現(xiàn)一個(gè)人的涵養(yǎng)和品質(zhì),是一種真正的修養(yǎng)。這是一種心中安穩(wěn)的最好人生狀態(tài)。

情緒管理能力,對(duì)于人的事業(yè)成敗和人生質(zhì)量都至關(guān)重要。而情緒管理說(shuō)到底就是一種情緒的自律;自律于自己的情緒,也正是訓(xùn)練自己情緒管理能力的最好方式。

自律,是最高的修身

曾國(guó)藩云:“君子責(zé)己,小人責(zé)人。”自律,就是以律人的標(biāo)準(zhǔn)、以律人的心態(tài)去律己。“欲修其身者,必先正其心”,自律是一種風(fēng)度,一份超越。

自律,要有勇氣

對(duì)己要有決心和勇氣進(jìn)行反醒、剖析,對(duì)自己的問(wèn)題敢于較真。大禹治水“三過(guò)家門(mén)而不入”的故事,孔子“吾日三省吾身”的處事態(tài)度等,無(wú)不都透射出自律的光輝。

自律,要有骨氣

做人做事要意志堅(jiān)定,經(jīng)得起誘惑,不為功名利祿所累。只有抗拒誘惑,才能腳步穩(wěn),走得遠(yuǎn),立得住。

孟子“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,文天祥“清風(fēng)兩袖朝天去,免得閭閻話短長(zhǎng)”等話語(yǔ),都充分展示出自律的錚錚鐵骨,和浩然正氣的光輝。

自律,要有底氣

人要敢于接受他律,行得端,走得正。

古人說(shuō),“律己足以服人,量寬足以得人,身正足以率人”,只有從嚴(yán)要求自己,自覺(jué)遵守原則和規(guī)矩,扎扎實(shí)實(shí)履行好每一件事,才能養(yǎng)成自律的習(xí)慣。

人唯自律,才能終有一日,達(dá)到“從心所欲,而不逾矩”的高明境界。

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《易經(jīng)》:自律,就是最高的修身!

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