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王陽(yáng)明:用良知去工作才叫修行!

作者:佚名 國(guó)學(xué)知識(shí) 來源:網(wǎng)絡(luò)

有一位地方官常去聽王陽(yáng)明的心學(xué)講座,每次都聽得津津有味,偶爾會(huì)呈恍然大悟之態(tài),眉飛色舞。月余后,他卻深表起遺憾來:“您講得真精彩,可是我不能每天都來聽,身為官員,好多政事纏繞,不能抽出太多時(shí)間來修行啊。”

王陽(yáng)明接口道:“我什么時(shí)候讓你放棄工作來修行?”

該官員吃了一小驚:“難道在工作中也可以修行?”

“工作即修行!”王陽(yáng)明斬釘截鐵地回道。

“我愚昧得很,”該官員既迷惑又驚奇,“難道您讓我一邊工作一邊溫習(xí)您的學(xué)說?”

王陽(yáng)明說:“心學(xué)不是懸空的,只有把它和實(shí)踐相結(jié)合,才是它最好的歸宿。我常說去事上磨練就是因此。你要斷案,就從斷案這件事上學(xué)習(xí)心學(xué)。例如,當(dāng)你判案時(shí),要有一顆無善無惡的心,不能因?yàn)閷?duì)方的無禮而惱怒;不能因?yàn)閷?duì)方言語(yǔ)婉轉(zhuǎn)而高興;不能因?yàn)閰拹簩?duì)方的請(qǐng)托而存心整治他;不能因?yàn)橥閷?duì)方的哀求而屈意寬容他;不能因?yàn)樽约旱氖聞?wù)煩冗而隨意草率結(jié)案;如果拋開事物去修行,反而處處落空,得不到心學(xué)的真諦。”

該官員恍然大悟,心靈滿載而歸。

凡人眼中,工作是工作,修行是修行。工作是為了糊口,與其有關(guān)的詞匯是“乏味”“機(jī)械”“勞累”等,充滿了俗世氣味;而修行是“高大上”的,與其有關(guān)的詞匯是“心靈”“修道”“正果”等,“修行”兩個(gè)字本身就給人遠(yuǎn)離塵世的超脫之感。

俗人眼中,修行應(yīng)是找個(gè)深山老林,最好是有古廟靜寺的深山老林,靜坐,練練瑜伽,讀讀佛經(jīng),深呼吸,或是朝拜宗教圣地,比如去海拔5000多米的西藏佛教神山岡仁波齊,冒著生命危險(xiǎn)轉(zhuǎn)上幾圈。

這種修行方式在王陽(yáng)明看來就是“著相”了,矯揉造作,為修行而修行。他認(rèn)為,工作就是修行,工作情境則是標(biāo)榜進(jìn)取精神的儒家最好的修行之地。

1509年,王陽(yáng)明被任命為廬陵縣令。幾個(gè)月后,他給弟子們寫信談心學(xué),最后說道:

政事雖劇,亦是學(xué)問之地。

工作即修行,在王陽(yáng)明看來就是在工作中致良知,盡量進(jìn)入“四和”境界。所謂“四和”就是與天和、與地和、與人和、與己和。

與天地和,就是萬物一體之仁,做官時(shí),要把百姓當(dāng)作自己的一部分;與人和,則是處理好自己與上級(jí)、下級(jí)的關(guān)系;與己和,就是聽從良知的命令來行事。

豈止是官場(chǎng),但凡是工作場(chǎng)所,都是修行之地,工作越繁重,修行的時(shí)機(jī)越好。號(hào)稱吃透陽(yáng)明心學(xué)的日本經(jīng)營(yíng)大師稻盛和夫說,在工作中修行,就是努力工作,心無旁騖地投入眼前的工作。

王陽(yáng)明對(duì)“工作中修行”的解釋是:在工作中自然而然地按照良知要求去行事,除了良知的指示外,心無旁騖。

你在工作中的表現(xiàn)如何,良知輕而易舉就能知道。不欺良知,才是真修行。

有個(gè)叫南大吉的官員對(duì)王陽(yáng)明說:“我為政總有過失,先生為何沒有說法?”

王陽(yáng)明反問:“你有什么過失?”

南大吉就把自己為政的過失一一說給王陽(yáng)明聽。

王陽(yáng)明聽完后,意味深長(zhǎng)地道:“你這些過失,我都指點(diǎn)過你。”

南大吉一愣:“您好像沒說過。”

王陽(yáng)明見他上套,嘿嘿一笑:“如果我沒有說過,你是如何知道這些過失的?”

南大吉福至心靈,驚叫:“良知!”

王陽(yáng)明點(diǎn)頭,南大吉興奮地大笑。

幾天后,南大吉又來見王陽(yáng)明,嘆息說:“如果身邊有個(gè)能人經(jīng)常提醒我,我在工作上犯的過失可能會(huì)少點(diǎn)。”

王陽(yáng)明說:“你身邊就是有個(gè)無所不能的人在時(shí)刻提醒你啊。”

南大吉略家思索,尖叫道:“良知!”

又幾天后,南大吉又來問王陽(yáng)明:“行為上有了過失可以改變,心上有了過失可如何是好?”

王陽(yáng)明看了他一眼,說:“你現(xiàn)在良知已現(xiàn),心上不可能有過失。心上沒有過失,行為上也就不可能有過失。我從未見過心上有過失的人會(huì)用心工作,也從未見過用心工作的人心上還會(huì)有什么過失。”

在王陽(yáng)明看來,工作和修行是一體的,正如知行合一一樣,也正如事上磨練的心學(xué)基礎(chǔ)一樣,修行無體,以工作為體,以生活為體。離了工作和生活,修行就變得毫無意義。

有個(gè)叫朱廷立的官員向王陽(yáng)明請(qǐng)教在工作中致良知的問題,王陽(yáng)明答非所問地和他談起了修身。

朱廷立上班后,按照王陽(yáng)明的教導(dǎo)進(jìn)行一系列的修身之術(shù),從中知道了自己心中厭惡的事情,而百姓厭惡的事情也知道了;知道了自己的欲望,也就知道百姓喜歡什么了;舍棄自己的私利,也就知道百姓的利益是什么了;提醒自己要遵守道德規(guī)范,也就知道了百姓應(yīng)該遵守什么了;祛除了心中的魔鬼,也就知道百姓心中每天都想什么了。

明白了這一切,而主動(dòng)去做,就是致良知了。

三個(gè)月后,他發(fā)現(xiàn),他不但了解了百姓的好惡,還得到了百姓的真心,百姓紛紛在背后說他是好父母官。

朱廷立感嘆說:“我今天才知道,原來修身不但可以養(yǎng)性,還能提高工作質(zhì)量。”但他突然懊悔,“工作質(zhì)量是有了,可我的心學(xué)造詣沒有提高啊。”于是,他又去問王陽(yáng)明如何學(xué)習(xí)心學(xué)的問題。

讓他莫名其妙的是,王陽(yáng)明這次沒有跟他談一句學(xué)習(xí)心學(xué),卻跟他談上了工作。朱廷立回到工作崗位上,認(rèn)真工作。三個(gè)月后,他恍然大悟,原來,百姓所以親近他,就是因?yàn)樗鞍凑胀蹶?yáng)明的修身要求主動(dòng)在修身啊。

比如,把百姓厭惡的事情祛除,我有就有了懲惡的快感;讓百姓得到了很多好處,我也就有了能遏制欲望的能力;順應(yīng)了百姓的心聲,我也就舍棄了自己的私利;經(jīng)常告誡他們要遵守法律,我也就有了時(shí)常警惕自己的心;解救了他們的苦難,我心情很好,也就祛除了心病。看到百姓人人都圣人了,我其實(shí)也就是圣人了。

于是,朱廷立二度感嘆說:“我今天才知道,原來提高工作質(zhì)量的訣竅就是先修身啊。”

后來,他又去見王陽(yáng)明,問王陽(yáng)明,工作和修行的關(guān)系。王陽(yáng)明說:“修身和工作,其實(shí)是一回事。修身是為了工作質(zhì)量提高,提高工作質(zhì)量來自于修身。修身是體,工作是用,致良知就是其中訣竅。”

朱廷立最后得出結(jié)論:“修身和工作是一回事,用良知去修身,就是工作。用良知去工作,就是修身!”

這也正如稻盛和夫所說的,工作中修行是幫助我們提升心性和培養(yǎng)人格的最重要、也是最有效的方法。我們?nèi)ビ眯墓ぷ?,就是用工作來磨練我們的心,提升了我們的靈魂層次,光明了我們的良知。

工作中修行,就如同走路,應(yīng)邊走邊認(rèn),邊問邊走,在路上體認(rèn)良知,最后必能抵達(dá)目的地——良知的光明。一個(gè)人最大的無良就是不能履職,因?yàn)樗菍?duì)你良知的背叛,同樣也會(huì)把你的人生帶入深淵。

關(guān)鍵詞:國(guó)學(xué)智慧,王陽(yáng)明

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王陽(yáng)明:用良知去工作才叫修行!

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