《百孝篇》開(kāi)篇曰：“天地重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝字全家安。孝是人道第一步，孝順子弟必明賢。”《孝經(jīng)》中也提出：“天地之性，人為貴;人之行，莫大于孝。”孝是百行之源，孝是八德之首。可見(jiàn)，孝是多么的重要。
什么是孝？
“孝，善事父母者。從老省，從子；子承老也。” 這是《說(shuō)文解字》這本書(shū)對(duì)孝的闡述。前一句是說(shuō)晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的敬與養(yǎng)稱為孝，孝是子女的本分。后一句主要說(shuō)“孝”字寫的就是老人與子女的關(guān)系。“子承老”，“承者，奉也，受也。”是說(shuō)每個(gè)人的生命都是從父母那里誕生出來(lái)的，然后不斷接受父母的養(yǎng)育，長(zhǎng)大成人;成人后應(yīng)該對(duì)父母不斷的奉獻(xiàn)，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
因此，子女要無(wú)條件地贍養(yǎng)和尊重父母，孝順父母。并且，生養(yǎng)教育下一代，延續(xù)做父母的使命。每個(gè)人都在這樣的家庭序列中變換角色，完成“子承老”的“奉”和“養(yǎng)”這兩方面任務(wù)，這既是孝子的歷史使命、社會(huì)責(zé)任和人生大事，也是人的道德根本。這是天經(jīng)地義的事，是不可抗拒的自然規(guī)律。
為什么要孝？
水有源，源遠(yuǎn)流長(zhǎng);樹(shù)有根，根深葉茂。父母是源，父母是根，父母的恩情比山高，比海深。
母親懷胎十月 ，妊娠嘔吐，吃不好，睡不好。身體不舒服，生病也不敢吃藥打針，唯恐傷著腹內(nèi)胎兒。
生產(chǎn)時(shí)，母親痛得撕心裂肺 ，闖的是“生死關(guān)”。兒女的生日，就是母親的受難日。
乳哺兩年，母親喂給孩子的乳汁就是母親的血呀！ 每個(gè)孕育過(guò)孩子的女人死后的骨頭都會(huì)由白變灰，那是因?yàn)樵杏?、哺乳孩子流失大量的鈣質(zhì)所造成的。母親這個(gè)恩德，當(dāng)兒女的粉身碎骨都難以報(bào)答!
不僅如此，父母還要為初生的孩子擦屎把尿，不嫌累、不嫌臟 ，孩兒哭一聲，趕緊察言觀色，是冷、是熱、還是病了，馬上抱在懷中，不轉(zhuǎn)眼珠地看，生怕小孩受委屈。
孩子再大些，父母教小孩說(shuō)話、走路、吃飯、穿衣和讀書(shū)寫字，講做人的道理。到了上學(xué)年齡，父母又接送上學(xué)——“你入學(xué)的新書(shū)包有人給你拿，你雨中的花折傘有人給你打……”就這樣，讀完小學(xué)上中學(xué)，讀完中學(xué)上大學(xué)。父母的關(guān)愛(ài)一路伴隨孩子成長(zhǎng)，直到立業(yè)、成家、生子，有了自己的生活。而做父母的卻默默付出，駝了背、彎了腰、白了頭，從來(lái)不圖回報(bào)。
“不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩”，當(dāng)我們?yōu)槿烁改笗r(shí)，才能真正感受到父母的恩重如山!就算我們付出全部去孝順父母，也難以回報(bào)。
都知道“百善孝為先，論心不論跡”，孝敬父母是天經(jīng)地義的，但是，現(xiàn)在的許多子女們總是習(xí)慣于父母的給予，稍不如意就頂撞父母、怨恨父母，卻從來(lái)沒(méi)有想想應(yīng)該為父母做些什么。
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。” 父母的壽限和子女的壽限難以確定，子女全心盡孝還能有幾年呢?要在父母有生之年及時(shí)盡孝，不要追悔莫及啊!
既然明白了這個(gè)道理，拿出我們的良心去找父母當(dāng)年慈愛(ài)子女的心，從這一刻起孝順父母，以補(bǔ)過(guò)去不孝的重罪吧!
如何盡孝?可從以下幾方面來(lái)講。
孝身
首先，養(yǎng)父母之身，也就是孝“身”，要在父母的衣食住行上留心、用心。
衣： 四季更換的衣服要為父母及時(shí)準(zhǔn)備好，款式、顏色、價(jià)格都要買適合老人品味的，老人若是不愿穿，就是不適合。
食： 讓老人口福不缺。老人想吃什么，就馬上給老人準(zhǔn)備，尤其是新鮮水果一上市，瓜果梨桃都買給父母嘗嘗鮮。要考慮到老人運(yùn)動(dòng)量小，消化功能減退，多給他們做些好消化的食物。要確保食物少鹽、少糖、少脂肪，既健康又美味。
?。?/strong> 要在自己能力的范圍內(nèi)，給老人提供最好的住所。如果與老人同住，盡量把陽(yáng)光充足、空間較大的房間讓給老人住。老人睡眠輕，稍有響動(dòng)便睡不踏實(shí)，要盡量給他們準(zhǔn)備大—點(diǎn)，質(zhì)量好一點(diǎn)的床。
行： 人老腿先老，行動(dòng)要有人攙扶。主動(dòng)給他們買些輔助工具，比如拐杖和輪椅。多陪老人出去散散心，領(lǐng)著他們?nèi)ヂ糜位蚴侨ジ浇墓珗@走走。
其實(shí)兒女稍微留一下心，就會(huì)知道父母需要什么。這時(shí)，馬上給老人奉上，讓他們享用。
在奉養(yǎng)父母衣食住行的時(shí)候一定要誠(chéng)敬 。子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”可見(jiàn)，只是供養(yǎng)父母，若不誠(chéng)敬，則與飼養(yǎng)犬馬沒(méi)什么區(qū)別。
給父母物質(zhì)上的滿足，只是一種義務(wù)，還不算孝。“孝”是真心誠(chéng)意的付出，是盡自己的本分，讓父母放心，不給父母添麻煩，才算真正的孝。
孝心
處處順父母的心，稱之為孝“心”。
“順” 即順從接受父母的言教，讓父母安樂(lè)，放心。人老了，心有余而力不足的事情就多了，我們要理解老人的心情，順老人的心。
“父母所愛(ài)之物，我必愛(ài)之;父母所愛(ài)之人，我當(dāng)敬之;父母所愿之事，我當(dāng)奉之。”意思是告訴人們，一方面讓老人想到我們就高興，不讓老人牽掛，讓老人放心 ;另一方面，要幫助老人解決他所牽掛的事，讓老人安心 。
子女要做到身體健康、品德高尚、夫妻和睦、建功立業(yè)?！缎⒔?jīng)》中這樣論述：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。” 就是說(shuō)，一個(gè)人的身體、四肢、毛發(fā)、皮膚都是從父母那里得來(lái)的，要特別地加以愛(ài)護(hù)，不能輕易損傷，這是孝的開(kāi)始，是基本的孝行。“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。” 就是說(shuō)，如果做事遵循自然規(guī)律，揚(yáng)名后世，彰顯父母的恩德，這是孝的最高標(biāo)準(zhǔn)，是圓滿的、理想的孝行，是對(duì)父母養(yǎng)育的最好報(bào)答。
相反“德有傷，貽親羞。” 如果不注意自己的品德修養(yǎng)，做出傷風(fēng)敗俗的事，不僅讓父母擔(dān)心，還會(huì)讓他們羞愧難當(dāng)，是大不孝。父母都希望子女成家后，夫妻和睦，幸福美滿。然而夫妻之間難免磕磕碰碰，不管矛盾大小，都要及時(shí)化解，不要向父母?jìng)魃?、告狀，要?bào)喜不報(bào)憂。夫妻共同孝敬雙方老人，才能使老人享受天倫之樂(lè)。
讓老人安心，要做到急父母所急，想父母所想。父母如果生病住院，難免著急上火，這時(shí)，子女不僅要把錢準(zhǔn)備充足，還要耐心伺候，“親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床。” 老人的心愿要盡力達(dá)成，比如老人想要祭祀，就要陪老人一起去，如果老人行動(dòng)不便，也要以最大的虔誠(chéng)心想方設(shè)法替父母完成。再比如老人多半都會(huì)牽掛自己的后事，要給老人選擇稱心的墓地，讓他們無(wú)后顧之憂。
在這里值得注意的是，順從父母要有原則和智慧。 當(dāng)父母有過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，兒女如果盲目順從，使他們陷于不仁不義的地步，那不算真孝 。 但也不要當(dāng)面頂撞，應(yīng)小心勸導(dǎo)他們改過(guò)向善。勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇，聲音必須柔和。如果父母不接受勸告，可以等他們心情好些時(shí)再繼續(xù)勸導(dǎo)。如果父母還是不肯接受，可以用哭泣、下跪等方式使他們覺(jué)悟。即使因此被責(zé)怪，也絕不起怨恨父母的心，更不把父母的過(guò)錯(cuò)向外宣揚(yáng)。應(yīng)該把他們?cè)撟龅氖虑橥晟破饋?lái)，這是為父母補(bǔ)漏，這樣才是把孝道盡真了。
再來(lái)就是先改變自己的性格 ，再順父母的性格，才是真孝。
想盡孝，必須改掉脾氣稟性，要有好性格。光心好，而性格不好，孝道也行不圓滿。 比如，有一個(gè)孩子給老人買來(lái)好多水果和點(diǎn)心，因?yàn)槔先税阉o孫子們分了，孩子便生氣了，把水果丟在地上，氣得老人暗自落淚。說(shuō)他不孝，好像冤枉了他，可這樣怎能算真孝順呢?所以，缺乏心性修養(yǎng)的人，很難把孝道盡圓滿。順父母的性格，就是按照父母的性格特點(diǎn)，隨快隨慢，使老人天性和樂(lè)，面無(wú)愁容，不使老人生煩惱。
孝志、孝言、孝色
另外，還有孝志、孝言、孝色等。孝志 ，是按照老人的志向去做。孝言 ，是在老人面前說(shuō)話態(tài)度和藹，不大吵大叫。孝色 ，是不論在任何情況下，在老人面前都要笑呵呵的，和顏悅色。大孝難，孝色更難。雖然難做到，但要盡力去做好。
最后，要常把圣賢故事讀給老人聽(tīng)，讓老人安心、快樂(lè);同時(shí)，子女不管父母慈不慈，但問(wèn)自己孝不孝。要繼承祖業(yè)，弘揚(yáng)家風(fēng)，立志超過(guò)前輩。
孝還可分為小孝和大孝;近孝和遠(yuǎn)孝。小孝孝于庭闈，大孝孝于天下;近孝孝于一時(shí)，遠(yuǎn)孝孝于萬(wàn)古。
林則徐說(shuō)：“不孝父母，供神無(wú)益。” 所以千里燒香，不如在家孝順爹娘。
“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。” 所謂孝，最初是從侍奉父母開(kāi)始，然后效力于國(guó)家、恪盡職守，最終建功立業(yè)、服務(wù)大眾，這才是孝的圓滿結(jié)果。
人能把孝道行到圓滿了，家和業(yè)興，國(guó)家安定。就是由小孝擴(kuò)充到大孝，近孝推及到遠(yuǎn)孝。全社會(huì)的老人皆得其養(yǎng)，得享有子之樂(lè)，全得歡喜之心，以達(dá)到不獨(dú)親其親的和樂(lè)景象。
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)智慧
