導(dǎo)讀
《新唐書·婁師德列傳》記載：婁師德，字宗仁。在武則天當(dāng)皇帝時(shí)做宰相，是一個(gè)非常寬容的人。曾經(jīng)勸告他弟弟說：“如果有人唾你一臉，你不用去擦，更不能和對(duì)方著急生氣，等著唾液自己在臉上干了就可以了。” 這就是“唾面自干”這一典故的來歷。這個(gè)故事最初是褒義詞，是對(duì)婁師德寬容品德的贊揚(yáng)。
婁師德曾經(jīng)向武則天推薦狄仁杰做宰相，可是狄仁杰卻屢次排擠婁師德。武則天把婁師德的推薦信給狄仁杰看，狄仁杰非常慚愧，退朝后嘆息說：“婁公真是盛德啊，我被他包容很久了。”
《論語·學(xué)而篇》：“人不知而不慍，不亦君子乎 ?”就是說，別人不了解我，我也不心生怨恨，不也是君子風(fēng)范嗎?
婁師德多次推薦狄仁杰做宰相，狄仁杰不知內(nèi)情，卻屢屢排擠他。婁公就是孔子所說的那種人不知而不慍的君子啊。
我們生活的大千世界世象繁雜，白云蒼狗變幻莫測(cè)，要想了解一件事情，要想認(rèn)識(shí)一個(gè)人實(shí)在是件非常不容易的事情 ?？v然聰明如孔子，忠厚如顏回，并且二人深度信任，也會(huì)有誤會(huì)產(chǎn)生。
《呂氏春秋·任數(shù)》記載，孔子和弟子們?cè)陉悋筒虈g的地方受到圍困，斷糧七日，連野菜湯都不夠吃。大家餓得起不了身，只好白天躺著睡覺。顏回想方設(shè)法去討了一些米回來煮飯。
飯快要熟了的時(shí)候，孔子看見顏回抓鍋里的飯吃。一會(huì)兒，飯熟了，顏回請(qǐng)孔子吃飯，孔子假裝沒看見顏回抓飯吃的事情，說：“剛剛夢(mèng)見我的先人，咱們把飯弄干凈然后去祭祀他們吧。”
顏回趕緊說：“飯已被我吃過，不干凈了，現(xiàn)在不能祭祀祖先了。因?yàn)閯偛乓淮髩K炭灰落進(jìn)鍋里弄臟了米飯，丟掉又不好，我就抓來吃了。”
孔子嘆息道：“按說應(yīng)該相信眼睛，但是看見的也不一定可信;按說應(yīng)該相信自己的內(nèi)心，但自己心里猜想推測(cè)的也不可以相信。弟子們，你們一定要記住，了解一個(gè)人是很不容易的啊 。”
了解事情的真相很難，了解一個(gè)人更難啊。所以，“人不知而不慍”，“人不知”是太正常的一件事情了，有什么可懷恨在心的呢!
真正的愷悌君子，從來不擔(dān)心自己名聲不夠，不擔(dān)心自己不被別人知道。擔(dān)心的是自己名不符實(shí)，擔(dān)心的是自己德不配位 ?！墩撜Z·憲問》，子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”孔子說，我不擔(dān)憂別人不了解自己，只擔(dān)心自己沒有能力。
《論語·衛(wèi)靈公》，子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”孔子說：“君子只愁自己無能，不愁別人不知道自己。”
人們常說，懷才如懷孕，時(shí)間長了肯定是掩蓋不了的 ，是不可能不被別人知道的。只要自己有能力，自然會(huì)錐處囊中，脫穎而出。所以，君子從來不著急讓別人知道自己。
相反，在自己德行素養(yǎng)，行為能力還沒有達(dá)到止于至善的程度，君子擔(dān)心名聲過早到來，以免德不配位，帶來災(zāi)殃。
如果君子德行與能力俱佳，而名聲卻遲遲不到，君子也不會(huì)心生怨懟。孟子曰：“人知之，亦囂囂;人不知，亦囂囂。”囂囂，就是安詳自得的樣子。孟子說：“別人理解也安詳自得；別人不理解也安詳自得 。”
為什么君子可以做到知也不慍，不知亦不慍呢?這強(qiáng)大的精神支柱是什么?孟子解釋說，“尊德樂義，則可以囂囂矣。”(《孟子·盡心上》)
因?yàn)榫幼鸪绲赖?，喜愛仁義，居天下之廣居，行天下之大道，居仁由義，寵辱不驚，所以別人知或不知，都不會(huì)讓自己心存芥蒂，自然就安祥自得優(yōu)游從容了。所以，“人不知而不慍”，憑的是什么?憑的是自己的內(nèi)心的強(qiáng)大，精神的富足。
對(duì)于君子而言，不管名聲與別人的贊譽(yù)到來與否，不管別人對(duì)自己知道與否、理解與否，他們只潛心修行自己，提高自己，不為別人的態(tài)度而改變自己的品格 。如黃庭堅(jiān)所言，“蘭甚似乎君子，生于深山薄叢之中，不為無人而不芳。”
不管被人理解與否，君子堅(jiān)持的是進(jìn)德修業(yè)，不懈學(xué)習(xí)，學(xué)如春園之草，不見其長，但日有所增，最終達(dá)到至善。最后，再送大家一句歌詞：別忘了寂寞的山谷的角落里野百合也有春天。
每一個(gè)堅(jiān)持的人哪怕暫時(shí)不被別人認(rèn)可，最終都會(huì)發(fā)出奪目的光彩，為眾人所敬仰。辛勤播種者一定能歡呼收割 !
但行好事，莫問前程，不管別人知與不知，努力進(jìn)取吧小伙伴們。
關(guān)鍵詞：論語
