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莊子:孤獨(dú)讓一個(gè)人變得出眾,而不是合群

作者:圣貴國(guó)學(xué)堂 國(guó)學(xué)知識(shí) 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

莊子說(shuō):“獨(dú)往獨(dú)來(lái),是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人,是謂至貴。”

是孤獨(dú)讓一個(gè)人變得出眾,而不是合群。

和別人在一起,我們總處于社會(huì)狀態(tài);只有在孤獨(dú)中,我們才接近自然狀態(tài)。

孤獨(dú)是自己走向自己。當(dāng)我們不用被迫與他人對(duì)話,才有時(shí)間與自己對(duì)話。

社交可以體現(xiàn)一個(gè)人的外在價(jià)值,但孤獨(dú)卻能塑造一個(gè)人的內(nèi)在價(jià)值。

叔本華說(shuō):“只有當(dāng)一個(gè)人孤獨(dú)的時(shí)候,他才可以完全成為自己。誰(shuí)要是不熱愛孤獨(dú),那他就是不熱愛自由,因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)人孤獨(dú)的時(shí)候,他才是自由的。”

孤獨(dú)是一種最本質(zhì)最昂貴的自由。因?yàn)橹挥泄陋?dú)的人,才能擁有真正的自我。

不能享受孤獨(dú)的人,不配擁有自由!

杜拉斯說(shuō):“一本打開的書也是漫漫長(zhǎng)夜。”

莊子的書,就是孤獨(dú)的暗夜之中,大聲唱出的一首自由之歌。

白落梅說(shuō):“紅塵陌上,獨(dú)自行走,綠蘿拂過(guò)衣襟,青云打濕諾言。山和水可以兩兩相忘,日與月可以毫無(wú)瓜葛。那時(shí)候,只一個(gè)人的浮世清歡,一個(gè)人的細(xì)水長(zhǎng)流。”

其實(shí),享受孤獨(dú)和自由,就是在享受人生。

享受孤獨(dú),與世俗相處

莊子說(shuō):“日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。”

莊子的精神境界高,乘物以游心,獨(dú)與天地精神相往來(lái),同時(shí)莊子并不是隱士,而是混俗人間,藏身于人群中。

莊子釣魚,看魚兒游來(lái)游去,能感受到魚的快樂(lè);一段時(shí)間以編草鞋為生,有時(shí)窮得去借糧食,卻不妨礙他的快樂(lè)和自足。

享受孤獨(dú),最能體現(xiàn)莊子的精神在俗世生活中的歷練。

享受孤獨(dú),是清淡恬然的歡愉,與物質(zhì)無(wú)關(guān),與利益無(wú)關(guān),它應(yīng)是一種心靈的修行,無(wú)需豪情壯志,卻需豁達(dá)之心;無(wú)需禁欲絕俗,卻需冷靜自持;無(wú)需歸隱山林,卻需淡泊名利。

莊子把心靈自由看得比名利地位要重要得多。

當(dāng)楚王派使者來(lái)邀請(qǐng)他擔(dān)任楚國(guó)相時(shí),莊子正在釣魚,對(duì)使者他講了一個(gè)典故:一只龜死后,它的尸體被放在廟堂之上,受人祭拜,尊之為“神龜”。

莊子問(wèn)兩位使者:“對(duì)這龜來(lái)說(shuō),是死后留下尸骨讓人崇拜好呢,還是活著在泥水里撒歡好呢?”

兩位使者說(shuō):“還是活著在泥水里撒歡好!”莊子說(shuō):“你們回去吧,我也選擇在泥水里撒歡!”

享受孤獨(dú),順人不失己

莊子講了一個(gè)“虛舟(空船)”的小故事:

有一方舟在渡河行進(jìn),突然被一條船撞上,方舟上有一個(gè)脾氣暴躁的人,立即向撞來(lái)的船高喊著要對(duì)方回避,一呼不聽,再呼不聽,到了第三次呼喊時(shí),便罵聲連連,就在此時(shí)卻發(fā)現(xiàn)撞來(lái)的船上,竟然空無(wú)一人,不僅罵聲停止,而且哈哈大笑起來(lái)!

人如果能像虛舟那樣在世上遨游,就不會(huì)觸犯任何人。

莊子說(shuō):“唯至人乃能游于世不避,順人而不失己。”

如果我們懷有一顆自足的心,順人而不失己,不有待于外物,那么就像小船一樣,雖然幾番風(fēng)浪,卻不會(huì)沉下去,在風(fēng)平浪靜之后,仍然可以保持著本來(lái)的狀態(tài)漂浮在水面上,好像什么都沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣,將狂風(fēng)暴雨都容納進(jìn)內(nèi)心,卻不為之困惱和苦悶。

享受孤獨(dú),是一種心境,“把酒祝東風(fēng),且共從容”,不過(guò)分嚴(yán)苛,也不過(guò)分放縱,以平和的心態(tài)去面對(duì)一切。

享受孤獨(dú)是一種姿態(tài),是一些人行走于紛繁世間的姿態(tài),不急不緩,享受一季花開的明媚,守候一季飄雪的純澈;不被浮名蒙蔽雙眼,不讓虛偽遮住心靈。他們謙恭,溫雅,與世無(wú)爭(zhēng),但他們有傲骨,有鋒芒。

享受孤獨(dú),與造物者游

陳子昂登幽州臺(tái)歌》:“前不見古人,后不見來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。”

在時(shí)間的長(zhǎng)河里,在浩瀚宇宙中,作為個(gè)體的人,在這時(shí)空里卑微如塵土。

我們生在世界是孤獨(dú)的。這孤獨(dú)是多么強(qiáng)大的存在,它不屑于成為你無(wú)病呻吟的措辭,而是你頭頂之上籠罩萬(wàn)物的蒼穹。

這孤獨(dú)是上天的賞賜,不會(huì)帶來(lái)什么,貌似也不會(huì)帶走什么,但卻在那驚鴻一瞬讓我們看到了生命的偉大與荒蕪。

莊子說(shuō):“天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一。”

莊子認(rèn)為,人作為一種超越性的存在,必須突破自身局限,視死生為一途,和宇宙融為一體,才能獲得絕對(duì)自由。

莊子說(shuō),“在上與造物者同游”“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。

莊子的“道”是宇宙生命的標(biāo)記,歸根到底是人的心靈在自我超越中所達(dá)到的最高的存在狀態(tài)。這種狀態(tài)不是純粹主觀的,而是主客、內(nèi)外合一的,因而才是自由的。

所謂絕對(duì)自由就是與“道”合一,與“天地精神”相往來(lái)。這種自由的獲得,靠的是生命體驗(yàn)而不是客觀認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞:莊子

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莊子:孤獨(dú)讓一個(gè)人變得出眾,而不是合群

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