《墨子》是諸子百家中墨家的經(jīng)典著作，其中提倡兼愛、非攻、尚賢，是由由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成?！赌印肥浣?jīng)典語錄，道盡墨家精髓。
一、歸國寶，不若獻賢而進士。——《墨子·親士》
強調(diào)了在治理國家方面，應(yīng)當視賢士重于國寶。正所謂，“千金易求，一將難得”，說的就是這個道理。“歸”同“饋”字，贈送的意思;“不若”則是不如、比不上的意思。這句話是說，將貴重的寶物獻給國君，還不如多向國君引薦一些賢能之才。
二、官無常貴而民無終賤，有能則舉之，無能則下之。——《墨子·尚賢上》。
“常”即永久的意思，而“下”是罷免的意思。身居高官者不可能會永遠地富貴下去，而貧賤之民也不會永遠地窮困下去;對于有能力的人就應(yīng)大力舉薦他，而對于沒有能力的人就應(yīng)將他給罷黜掉。
三、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。——《墨子·辭過》。
節(jié)儉才能昌盛，淫逸只會敗亡。
四、治天下之國，若治一家;使天下之民，若使一夫。)——《墨子·尚同下》
治理天下國家，如治理一個家庭;使用天下民眾，如使用一個人。
五、一目之視也，不若二目之視也;一耳之聽也，不若二耳之聽也;一手之操也，不若二手之強也。——《墨子·尚同下》。
操：拿。一只眼睛看到的東西，不如兩個眼睛看到的東西。一只耳朵聽到的事情，不如兩只耳朵聽到的事情。一只手拿東西，不如兩只手拿東西。
六、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。——《墨子·兼愛》
如果天下人們之間都能做到平等相愛，國家之間就不需要相互攻打，封邑之間也不用相互侵擾，盜賊都沒有了，君臣父子都能做到盡孝盡慈，如果這樣，天下便會安定下來了。
七、鏡于水，見面之容;鏡于人，則知吉與兇。——《墨子·非攻中》。
鏡：這里作動詞用，以之為鏡。以水為鏡，能夠看出面容;以人作鏡，則可以知道吉兇。
八、愛人不外己，己在所愛之中。己在所愛，愛加于己，倫列之愛己，愛人也。——戰(zhàn)國·墨翟《墨子·大取》
墨子強調(diào)的是博愛，雖然并不容易做到，但仍不失為一種人生理想。愛就是關(guān)懷，就是發(fā)自內(nèi)心的真誠的奉獻。
九、良馬難乘，然可以任重致遠。——《墨子·親士》
好的馬匹是很難駕馭的，但它卻可以負重遠行。這句話比喻優(yōu)秀的人才都難以駕馭，但卻常常能夠做大事。
十、萬事有法。——戰(zhàn)國·墨翟《墨子·法儀》
萬事萬物都有規(guī)范和限制。這句話對人們有鼓動和激勵的作用，這是應(yīng)該贊揚的，但冷靜而客觀地說，事實并非如此，因為每個人都受制于一定的條件，違背這些條件，做事情時超越一定規(guī)范和限制，必將一事無成。
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