北宋詩(shī)人梅堯臣，他的詩(shī)歌寫(xiě)作，多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民疾苦。像《田家語(yǔ)》《猛虎行》，均為優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義名篇。他的一些抒情詩(shī)，如《魯山行》《秋日家居》等，意境新奇，饒有情趣，開(kāi)創(chuàng)了宋詩(shī)自然樸實(shí)之風(fēng)。宋仁宗時(shí)的宰相王曙曾贊揚(yáng)梅詩(shī)“自杜子美沒(méi)后二百余年不見(jiàn)此作”。
有一年梅堯臣好友謝希孟喜添小女，他戲作一詩(shī)：“生男眾所喜，生女眾所丑。生男走四鄰，生女各張口。男大守詩(shī)書(shū)，女大逐雞狗。”
說(shuō)是戲作，實(shí)際上還是反映了“男尊女卑”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。生男生女本是造物所定，理當(dāng)平等看待，但是家國(guó)同構(gòu)的封建制度卻讓人毫無(wú)顧忌地重男輕女。
南北朝有位叫顏之推的老先生，他在“家訓(xùn)”中就說(shuō)：“女人主持家務(wù)，只需操持好酒食服飾等禮儀方面的事就足夠了。就國(guó)家而言，不能讓婦女參與政事;以家庭而言，不可讓婦女掌管家政。如果有智慧超群、通古達(dá)今的婦女，本當(dāng)輔佐自己的丈夫，以彌補(bǔ)他的缺陷，才不會(huì)發(fā)生母雞代替公雞報(bào)曉的事……”性別歧視在其間已成天經(jīng)地義。
也有外在表現(xiàn)“重女”，卻暴露了歧視婦女的實(shí)質(zhì)。如楊貴妃獨(dú)占皇帝寵愛(ài)，且一人得道，雞犬升天，其父、其兄弟姐妹個(gè)個(gè)身價(jià)百倍。那時(shí)有這樣的詩(shī)句：“生女勿悲酸，生男勿喜歡，男不封侯女作妃，君看女卻為門楣。”
白居易更在《長(zhǎng)恨歌》中說(shuō)：“遂令天下父母心，不重生男重生女。”
宋代開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤有一天問(wèn)曾經(jīng)與他共同策劃陳橋兵變、說(shuō)過(guò)“半部《論語(yǔ)》治天下”名言的趙普：“按禮教規(guī)矩是男尊女卑，可是為什么見(jiàn)了圣上，男人下跪，女人反倒不跪?”
滿朝文武大臣面面相覷，誰(shuí)也答不上來(lái)，只有主客員外郎王貽孫起身答道：“遠(yuǎn)古的時(shí)候男人女人都要下跪，到了唐代武則天當(dāng)上女皇，才改為女人只拜而不跪。”太祖問(wèn)：“你說(shuō)遠(yuǎn)古女人也跪，有什么根據(jù)?”王貽孫回答說(shuō)：“有古詩(shī)為證，漢樂(lè)府《上山采蘼蕪》中不是有一句‘長(zhǎng)跪問(wèn)故夫’嗎?”
文臣王貽孫博學(xué)，總算打破了群臣失語(yǔ)的尷尬局面，也給讀書(shū)人爭(zhēng)了一回面子。如果真如王貽孫所言，到了唐代中期女人才不跪的，那還真得感謝這位則天女皇。
時(shí)代不同了，男女都一樣。話雖這么說(shuō)，幾千年的男尊女卑卻依然不是一朝一夕，或僅憑幾個(gè)條文、幾句口號(hào)就可以解決了的。就算到了今天，在就業(yè)、提干等諸多事情中，性別歧視的潛規(guī)則在一些地方依然存在。
女性的智商、學(xué)習(xí)能力與工作能力是一點(diǎn)不差的。試看，凡以“硬杠杠”衡量之事，或規(guī)則無(wú)隨意性的事情，較量的結(jié)果，女同胞往往都不亞于男同胞。像高考、演講比賽、文學(xué)寫(xiě)作、影視表演等，女同胞都凸顯出自己的強(qiáng)勢(shì)。一些地方的大學(xué)生性別比例已經(jīng)“陰盛陽(yáng)衰”，女生大有超過(guò)男生的趨勢(shì)。當(dāng)今著名詩(shī)人、小說(shuō)家、散文家中，女性不僅占有相當(dāng)?shù)谋壤?，還由于女詩(shī)人、女作家觀察入微，情感細(xì)膩，構(gòu)思獨(dú)到，描寫(xiě)生動(dòng)，其作品感人，在受青睞度上更占優(yōu)勢(shì)。
論詩(shī)歌才能，“巾幗”不讓“須眉”，不由岔開(kāi)去說(shuō)兩句。人們熟知宋朝宰相王安石的詩(shī)文俱佳，卻很少有人了解宰相府里“滿門女詩(shī)人”。
王安石的妹妹、張奎的妻子就是位佳句層出的女詩(shī)人，她的“草草杯盤(pán)供笑語(yǔ)，昏昏燈火話平生”，曾讓無(wú)數(shù)詩(shī)人拍案叫絕。
王安石的女兒也時(shí)有妙語(yǔ)：“西風(fēng)不入小窗紗，秋意應(yīng)憐我憶家。極目江山千萬(wàn)恨，依前和淚看黃花。”人們爭(zhēng)相傳抄，并為之傾倒。
王安石的侄女、王安國(guó)的女兒也是出類拔萃的詩(shī)人，有詩(shī)道：“不緣燕子穿簾幕，春去春來(lái)可得知?”方家贊其“別開(kāi)生面”。
王安石的妻子吳國(guó)夫人則是位能文善詩(shī)的高手，她曾以一令小詞約請(qǐng)諸親游西池，詞中唱道：“待得明年重把酒，攜手，那知無(wú)雨又無(wú)風(fēng)。”盡是詩(shī)家難得的灑脫之句。
說(shuō)這些不是為了找例子證明女性的優(yōu)秀和才華橫溢，而是像“滿門女詩(shī)人”這樣美好的景象，在哪一個(gè)歷史時(shí)期，都應(yīng)該成為令人憧憬，也是所有人都愿意付諸于現(xiàn)實(shí)的畫(huà)面。
舊中國(guó)的男人，普受政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)的支配，而女人除了這三權(quán)以外，還要受夫權(quán)支配。進(jìn)入新的社會(huì)，舊有的不合理觀念大多遭到批判并逐步加以肅清，唯獨(dú)“夫權(quán)”因?qū)儆谌嗣駜?nèi)部的事，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，興衰不定，在不少地方不甘示弱，逆向冒頭。實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，性別歧視常常打著“效益”、“速度”與“公平競(jìng)爭(zhēng)”的旗幟排斥女性，若干招聘啟事明示“不招女性”或“不招已婚女性”，而被貼“大男子主義”標(biāo)簽者，也常常是因?yàn)椴荒芷揭暫妥鹬嘏灾?dú)立人格和經(jīng)濟(jì)權(quán)利而為人詬病。要徹底清除性別歧視，實(shí)現(xiàn)男女平等，還不僅僅是一件寫(xiě)在詩(shī)本上的事。
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)知識(shí)
