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養(yǎng)育華夏兒女

王陽(yáng)明:情緒不好,是智慧不夠

作者:儒風(fēng)大家 國(guó)學(xué)知識(shí) 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

王陽(yáng)明一生歷經(jīng)坎坷,遭廷杖、下詔獄、貶龍場(chǎng)、功高被忌、被誣謀反,可謂受盡了命運(yùn)的折磨。

放在平常人那里,估計(jì)早就被郁悶死了。但王陽(yáng)明在生活中一直保持積極樂(lè)觀(guān)的情緒。

在龍場(chǎng)的時(shí)候,跟他去的隨從都相繼病倒,只有他自己安然無(wú)恙。

王陽(yáng)明自己說(shuō):“我來(lái)龍場(chǎng)兩年,也被瘴毒侵害,但是我卻安然無(wú)恙,這是因?yàn)槲沂冀K保持了積極的情緒,樂(lè)觀(guān)的心態(tài),沒(méi)有像其他人一樣悲悲切切,抑郁哀愁。”

現(xiàn)代科學(xué)也證明,積極的情緒有助于身體健康。

一個(gè)人如果快樂(lè),體內(nèi)就會(huì)分泌出一種激素,提升身體狀態(tài);

一個(gè)人如果抑郁、郁悶,那么身體狀況就會(huì)隨之下降。

在贛州的時(shí)候,陳九川病倒了,王陽(yáng)明對(duì)陳九川說(shuō):“生病這件事,正確面對(duì)它確實(shí)很難,你感覺(jué)如何?”

陳九川說(shuō):“這方面的功夫,確實(shí)很難。”

王陽(yáng)明回答說(shuō):“經(jīng)常保持快樂(lè)的心情,就是功夫。”

在王陽(yáng)明看來(lái),保持快樂(lè)不是一種天賦,而是一種能力。

是一種通過(guò)智慧和修行就可以獲得的能力。

王陽(yáng)明正是通過(guò)他自己的智慧,在逆境中保持了快樂(lè)的心境,在毒瘴之地生存了下來(lái),而且還修身治學(xué),德業(yè)兼進(jìn),最終在龍場(chǎng)悟道,創(chuàng)立心學(xué)。

1. 活在當(dāng)下,才能快樂(lè)

王陽(yáng)明說(shuō):“只存得此心常見(jiàn)在便是學(xué)。過(guò)去未來(lái)事,思之何益?徒放心耳。”

只要常存養(yǎng)此心,就能經(jīng)常覺(jué)察到心的存在,這就是做學(xué)問(wèn)。

已經(jīng)過(guò)去的事,和那些還沒(méi)到來(lái)的事,想它有什么益處嗎?這樣胡思亂想,只能白白丟失清明的本心。

一個(gè)人要想獲得快樂(lè),就得有活在當(dāng)下的智慧。

曾經(jīng)有人向馬祖禪師請(qǐng)教如何修行,馬祖禪師答:饑來(lái)吃飯,困來(lái)眠。

這個(gè)人就很奇怪,說(shuō),其他人也是這樣做的啊,難道他們和你一樣用功?

馬祖回答說(shuō),不是的,他們吃飯的時(shí)候想著睡覺(jué),睡覺(jué)的時(shí)候想著吃飯,而我,吃飯就是吃飯,睡覺(jué)就是睡覺(jué),所以不一樣。

王陽(yáng)明曾經(jīng)以此典故寫(xiě)過(guò)一首詩(shī):

饑來(lái)吃飯倦來(lái)眠,只此修行玄更玄。

說(shuō)與世人渾不信,卻從身外覓神仙。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是活在當(dāng)下的時(shí)刻,專(zhuān)注眼前的事情,不要胡思亂想。

專(zhuān)注于當(dāng)下的人,不對(duì)過(guò)去做無(wú)謂的得失計(jì)較,對(duì)于未來(lái)尚未發(fā)生的事情,也不做杞人憂(yōu)天的擔(dān)心,他們的心寧?kù)o而清明,所以他們是快樂(lè)的。

心理學(xué)家證明,如果一個(gè)人能夠?qū)W⒂谀臣?,身心就?huì)處于一種十分和諧的安穩(wěn)中,很容易引發(fā)一種超然舒緩的喜悅感。

在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代里,人們的幸福感之所以降低,就是因?yàn)槿藗兪チ藢?zhuān)注于某件事的條件。

一個(gè)人每天要受到無(wú)數(shù)信息的誘惑,又有層出不窮的娛樂(lè)方式,在很大程度上分散了人們的注意力。

因此,我們要努力擺脫“走神”,在工作和生活中保持一種把握現(xiàn)在,專(zhuān)注當(dāng)下的能力,只有這樣,我們才能擁有發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅。

2. 破除我執(zhí),才能快樂(lè)

王陽(yáng)明在龍場(chǎng)時(shí),曾經(jīng)打造過(guò)一個(gè)石棺。

原因就是因?yàn)樗谖虻赖倪^(guò)程中,始終不能放下自我,放下生死。

他發(fā)下大愿,我就當(dāng)自己已經(jīng)死了,還有什么好怕的呢?

他在石棺中靜坐修身,潛心悟道,終于有一天,了悟“格物致知” 的道理。

人生最大的障礙是自己,如果不能破除我執(zhí),那人就很難獲得真正的快樂(lè)。

我們之所以覺(jué)得痛苦,是因?yàn)槲覀兊氖 ?/p>

所謂失敗,就是事情沒(méi)有像“我”想的那樣發(fā)展運(yùn)行,事情到最后,并沒(méi)有獲得“我”預(yù)期的結(jié)果,所以“我”就會(huì)痛苦。

所以王陽(yáng)明說(shuō),所謂的尋找快樂(lè),就是一個(gè)不斷放下自我的過(guò)程。

蘇軾在《赤壁賦》里有這樣一句話(huà):

惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適。

面臨生命中的重大變故,愁緒難解,蘇軾選擇忘掉自我,返歸自然,把自己有限的生命融入自然,以此換來(lái)生命的灑脫和快樂(lè)。

所以,真正的快樂(lè),是忘我的,是一種與萬(wàn)物融為一體,無(wú)拘無(wú)束,自由自在的境界。

3. 少一點(diǎn)欲求,才能快樂(lè)

王陽(yáng)明說(shuō) :“吾輩用功,只求日減,不求日增。減得一分人欲,便是復(fù)得一分天理,何等輕快灑脫,何等簡(jiǎn)易!”

意思就是:功夫在減不在增,所謂減即去物欲之昏蔽;減盡人欲,便回復(fù)良知之本體了。

古代的圣賢也都告訴我們,過(guò)多的欲望是一切痛苦的來(lái)源,我們?nèi)绻炎约旱目鞓?lè)建立在欲望的滿(mǎn)足上,那么一旦欲望得不到滿(mǎn)足,快樂(lè)也就蕩然無(wú)存。

而人的欲望是無(wú)窮無(wú)盡的,滿(mǎn)足了這個(gè)欲望,那個(gè)欲望就會(huì)冒出來(lái),從此沉淪欲海,永遠(yuǎn)不能自拔。

道德經(jīng)》里也講:“知足不辱,知止不殆”。

人不能有太多的欲望,要懂得適可而止。

王陽(yáng)明曾給學(xué)生舉例,古代的張良、董仲舒、諸葛亮、韓愈等取得了卓越成就的人,無(wú)一不是淡泊名利之人,正是因?yàn)樗麄兊挠?,所以才能把精力?zhuān)注在事業(yè)上,最終才取得了過(guò)人的成就。

只有通過(guò)節(jié)制自己的欲望,才能減少心中的雜念,才能讓心靈真正意義上沉靜下來(lái),讓自己在欲海中脫身,做些有價(jià)值的事情。

如此,才能獲得真正的快樂(lè)。

關(guān)鍵詞:王陽(yáng)明

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王陽(yáng)明:情緒不好,是智慧不夠

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