導(dǎo)語(yǔ)
《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典，幾千年來(lái)深刻影響著中國(guó)人的思想和行為，對(duì)個(gè)人修為有著極其重要的啟迪和幫助!《論語(yǔ)》中合適起名的字，一起來(lái)看看!
學(xué)而第一
本道——“君子務(wù)本，本立而道生”。
謹(jǐn)信——“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信”。
為政第二
政德——“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之“。
八佾第三
郁文——“周監(jiān)于二代。郁郁乎文哉，吾從周”。
翕純、徼繹——“樂(lè)其可知也。始作，翕如也。從之，純?nèi)缫?，徼如也，繹如也。以成”。
素繪——“繪事后素。繪事后素”，意為先有白色底子，然后畫(huà)花。“素”是白底，“繪”是繪畫(huà)。此名暗含人生哲學(xué)，人之初都是一張白紙，看你如何畫(huà)出賞心悅目的畫(huà)卷了。
從周——“郁郁乎文哉!吾從周“。“從周”本意是孔子說(shuō)：“我主張周朝的(禮制)。”也可聯(lián)系上下文理解，如《為政2·14》“君子周而不比”。此處“周”意為團(tuán)結(jié)。
純?nèi)?mdash;—“始作，翕如也;從之，純?nèi)缫?，皦如也，繹如也”。這幾個(gè)“×如”意思都還可以。例如寫(xiě)南京大屠殺書(shū)稿的已故作家張純?nèi)纭?/p>
里仁第四
適莫——“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比”。
君義——“君子喻于義，小人喻于利”。
賢齊——“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。
游方——“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。
貫之——“吾道一以貫之”。成語(yǔ)“一以貫之”即源于此，取始終如一之意，貴在持之以恒。例如日本平安王朝詩(shī)人紀(jì)貫之。
君若——“君子哉若人。魯無(wú)君子者，斯焉取斯”。
君道、恭、敬、惠、義——“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義“。
邦道——“寧武子，邦有道，則知，邦無(wú)道，則愚“。
簡(jiǎn)斐、斐然——“吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之“。
安、信、懷——“老者安之，朋友信之，少者懷之“。
敏學(xué)——“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也“。這是孔子向子貢解釋衛(wèi)國(guó)大夫孔圉的謚號(hào)“文”的由來(lái)。話說(shuō)筆者前上司的女兒就叫這個(gè)名字……
斯可——”再，斯可矣“。整章是說(shuō)魯國(guó)大夫季文子每件事考慮多次才行動(dòng)(“三思而后行”)，對(duì)此孔子說(shuō)：“想兩次也就可以了。”(“再，斯可矣”)。
斐然—— “斐然成章”。有文采的樣子。
雍也第六
敬簡(jiǎn)、簡(jiǎn)行、行簡(jiǎn)、言然——子曰：“雍也可使南面。”仲弓問(wèn)子桑伯。子曰：“可也簡(jiǎn)。”仲弓曰：“居敬而行簡(jiǎn)，以臨其民，不亦可乎?居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃太簡(jiǎn)乎?”子曰：“雍之言然。”
君儒、子儒——“汝為君子儒，無(wú)為小人儒”。
莫道、斯道——“誰(shuí)能出不由戶(hù)，何莫由斯道也”。
文質(zhì)、然君——“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”。
其然——“何為其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也”。
博約——“君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”。
文彬——“文質(zhì)彬彬，然后君子”。
仁靜——“知者動(dòng)，仁者靜”。此句緊接名句“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”之后。
述而第七
文、行、忠、信——“子以四教：文、行、忠、信”。
泰伯第八
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弘毅——“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。謂抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。
煥文——“煥乎其有文章”。煥，光明之貌。
致美——“致美乎黻冕”。謂極其華美。
子罕第九
卓爾—— “如有所立卓爾”。成語(yǔ)“卓爾不群”，謂優(yōu)秀卓越，超出常人。
如斯——“逝者如斯夫”。如斯，意為“像這樣”。譬如林語(yǔ)堂的大女兒，名叫林如斯。(林語(yǔ)堂有三女，長(zhǎng)女林如斯，次女林太乙，小女林相如，名字各有千秋。)
思遠(yuǎn)——“未之思也，夫何遠(yuǎn)之有”。
顧言——“車(chē)中，不內(nèi)顧，不疾言，不親指”。
怡如—— “怡怡如也”。怡然自得貌。
時(shí)哉—— “山梁雌雉，時(shí)哉時(shí)哉”。時(shí)哉，譯作“得其時(shí)”。
顏淵第十二
子諾——“片言可以折獄者，其由也與?子路無(wú)宿諾“。
輔仁——“君子以文會(huì)友，以友輔仁“。
明遠(yuǎn)—— “……可謂明也已矣;……可謂遠(yuǎn)也已矣”。明、遠(yuǎn)，謂看得明白、看得遠(yuǎn)。
子路第十三
如是——“夫如是，則四方之民，襁負(fù)其子而至矣。焉用稼“?
君泰——“君子泰而不驕，小人驕而不泰“。
憲問(wèn)第十四
義然——“義然后取，人不厭其取“。
其然——“其然，豈其然乎“。
季氏第十六
君戒——“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在?ldquo;。
君思——“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義“。
子張第十九
臣政——“其不改父之臣，與父之政，是難能也”。
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂
關(guān)鍵詞：論語(yǔ)
