導(dǎo)語(yǔ)
《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典,幾千年來(lái)深刻影響著中國(guó)人的思想和行為,對(duì)個(gè)人修為有著極其重要的啟迪和幫助!《論語(yǔ)》中合適起名的字,一起來(lái)看看!
學(xué)而第一
本道——“君子務(wù)本,本立而道生”。
謹(jǐn)信——“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信”。
為政第二
政德——“為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之“。
八佾第三
郁文——“周監(jiān)于二代。郁郁乎文哉,吾從周”。
翕純、徼繹——“樂(lè)其可知也。始作,翕如也。從之,純?nèi)缫?,徼如也,繹如也。以成”。
素繪——“繪事后素。繪事后素”,意為先有白色底子,然后畫(huà)花。“素”是白底,“繪”是繪畫(huà)。此名暗含人生哲學(xué),人之初都是一張白紙,看你如何畫(huà)出賞心悅目的畫(huà)卷了。
從周——“郁郁乎文哉!吾從周“。“從周”本意是孔子說(shuō):“我主張周朝的(禮制)。”也可聯(lián)系上下文理解,如《為政2·14》“君子周而不比”。此處“周”意為團(tuán)結(jié)。
純?nèi)?mdash;—“始作,翕如也;從之,純?nèi)缫?,皦如也,繹如也”。這幾個(gè)“×如”意思都還可以。例如寫(xiě)南京大屠殺書(shū)稿的已故作家張純?nèi)纭?/p>
里仁第四
適莫——“君子之于天下也,無(wú)適也,無(wú)莫也,義之與比”。
君義——“君子喻于義,小人喻于利”。
賢齊——“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。
游方——“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方”。
貫之——“吾道一以貫之”。成語(yǔ)“一以貫之”即源于此,取始終如一之意,貴在持之以恒。例如日本平安王朝詩(shī)人紀(jì)貫之。
君若——“君子哉若人。魯無(wú)君子者,斯焉取斯”。
君道、恭、敬、惠、義——“有君子之道四焉。其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義“。
邦道——“寧武子,邦有道,則知,邦無(wú)道,則愚“。
簡(jiǎn)斐、斐然——“吾黨之小子狂簡(jiǎn),斐然成章,不知所以裁之“。
安、信、懷——“老者安之,朋友信之,少者懷之“。
敏學(xué)——“敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之‘文’也“。這是孔子向子貢解釋衛(wèi)國(guó)大夫孔圉的謚號(hào)“文”的由來(lái)。話說(shuō)筆者前上司的女兒就叫這個(gè)名字……
斯可——”再,斯可矣“。整章是說(shuō)魯國(guó)大夫季文子每件事考慮多次才行動(dòng)(“三思而后行”),對(duì)此孔子說(shuō):“想兩次也就可以了。”(“再,斯可矣”)。
斐然—— “斐然成章”。有文采的樣子。
雍也第六
敬簡(jiǎn)、簡(jiǎn)行、行簡(jiǎn)、言然——子曰:“雍也可使南面。”仲弓問(wèn)子桑伯。子曰:“可也簡(jiǎn)。”仲弓曰:“居敬而行簡(jiǎn),以臨其民,不亦可乎?居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn),無(wú)乃太簡(jiǎn)乎?”子曰:“雍之言然。”
君儒、子儒——“汝為君子儒,無(wú)為小人儒”。
莫道、斯道——“誰(shuí)能出不由戶(hù),何莫由斯道也”。
文質(zhì)、然君——“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子”。
其然——“何為其然也。君子可逝也,不可陷也,可欺也,不可罔也”。
博約——“君子博學(xué)與于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫”。
文彬——“文質(zhì)彬彬,然后君子”。
仁靜——“知者動(dòng),仁者靜”。此句緊接名句“知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山”之后。
述而第七
文、行、忠、信——“子以四教:文、行、忠、信”。
泰伯第八
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弘毅——“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”。謂抱負(fù)遠(yuǎn)大,意志堅(jiān)強(qiáng)。
煥文——“煥乎其有文章”。煥,光明之貌。
致美——“致美乎黻冕”。謂極其華美。
子罕第九
卓爾—— “如有所立卓爾”。成語(yǔ)“卓爾不群”,謂優(yōu)秀卓越,超出常人。
如斯——“逝者如斯夫”。如斯,意為“像這樣”。譬如林語(yǔ)堂的大女兒,名叫林如斯。(林語(yǔ)堂有三女,長(zhǎng)女林如斯,次女林太乙,小女林相如,名字各有千秋。)
思遠(yuǎn)——“未之思也,夫何遠(yuǎn)之有”。
顧言——“車(chē)中,不內(nèi)顧,不疾言,不親指”。
怡如—— “怡怡如也”。怡然自得貌。
時(shí)哉—— “山梁雌雉,時(shí)哉時(shí)哉”。時(shí)哉,譯作“得其時(shí)”。
顏淵第十二
子諾——“片言可以折獄者,其由也與?子路無(wú)宿諾“。
輔仁——“君子以文會(huì)友,以友輔仁“。
明遠(yuǎn)—— “……可謂明也已矣;……可謂遠(yuǎn)也已矣”。明、遠(yuǎn),謂看得明白、看得遠(yuǎn)。
子路第十三
如是——“夫如是,則四方之民,襁負(fù)其子而至矣。焉用稼“?
君泰——“君子泰而不驕,小人驕而不泰“。
憲問(wèn)第十四
義然——“義然后取,人不厭其取“。
其然——“其然,豈其然乎“。
季氏第十六
君戒——“君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊?,戒之在?及其壯也,血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也,血?dú)饧人?,戒之在?ldquo;。
君思——“君子有九思:視思明,聽(tīng)思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問(wèn),忿思難,見(jiàn)得思義“。
子張第十九
臣政——“其不改父之臣,與父之政,是難能也”。
人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂
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