1、《道德經(jīng)》中說(shuō)：自見者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。
眼里自有自己優(yōu)點(diǎn)的人，就看不到別人的優(yōu)點(diǎn)。自以為是的人，就聽不進(jìn)別人的話，很容易目中無(wú)人。
自己夸耀自己功勞的人，其實(shí)沒有功勞，也不會(huì)讓自己彰顯。
生活中，總會(huì)遇到很多自以為是的人。平常的人，精神上至少應(yīng)該是半開放的，就是見到新事物，或者聽聞新道理，會(huì)嘗試接受。而那些自以為是的人，精神上是封閉的，拒絕接受新事物，也從來(lái)不把別人說(shuō)的道理當(dāng)回事。
就像蘇格拉底所說(shuō)的大圓和小圓的比喻，真正的高人就像大圓，視野大、格局大，接觸到的信息多，他們知道人外有人，天外有天，反而覺得自己很渺小。
2、自以為是，自視甚高的人就像小圓，格局小，視野小，接觸的外面世界也小。坐井觀天，除了自己以外的人都不過(guò)如此。
美國(guó)著名指揮家、作曲家達(dá)姆羅施少年得志，剛剛20歲就當(dāng)上了樂隊(duì)指揮，當(dāng)時(shí)他名氣很大，自己也非常高傲，有些飄飄然了，以為自己無(wú)人可及。
直到有一天，達(dá)姆羅施不小心把指揮棒忘在了家里。他準(zhǔn)備派人去取，這時(shí)候，一個(gè)助手悄悄告訴他：可以向樂隊(duì)里他人借一支指揮棒用。
達(dá)姆羅施有些愣神，他略帶懷疑地向樂隊(duì)成員說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)，誰(shuí)能借我一根指揮棒?”話剛說(shuō)出來(lái)，就只見場(chǎng)上的鋼琴手、大提琴手、長(zhǎng)號(hào)手等十幾個(gè)人紛紛從上衣內(nèi)袋里掏出了指揮棒······
達(dá)姆羅施好像被什么擊中了，他似乎開始變得清醒起來(lái)。他突然意識(shí)到，自己可能并不是什么不可或缺的人物，很多人都在默默努力，準(zhǔn)備替代自己。
靜水流深。低調(diào)，才是最好的處世之道。一個(gè)低調(diào)的人，不炫耀，不自以為是。與人相處的時(shí)候，懂得尊重別人，能看到別人身上的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，默默地向周圍優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，不斷完善自我。
3、自以為是，太把自己當(dāng)回事的人也是悲哀的。
錢鐘書在《一個(gè)偏見》中說(shuō)，人在精神上都要有客廳，還要有臥室。在客廳里我們儀表端莊，高談闊論，自信地展現(xiàn)自我;在臥室里，我們卸下“禮貌”“莊重”“自信”等等，自由自在地，“放肆地”休息。
太把自己當(dāng)回事的人，精神上只有客廳，沒有臥室。他們?nèi)ツ亩枷Ｍ玫絼e人的尊重，處處希望展現(xiàn)自己，自己始終也端著架子。精神上缺少一間讓靈魂休息的臥室，這是何等的悲哀。
王陽(yáng)明和曾國(guó)藩，這兩大完人，不約而同地指出，傲，是人生第一大敵人，是人身上的第一大惡德、第一大毛病。因?yàn)榘谅⒆詽M的人不會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，不會(huì)繼續(xù)修身，而只會(huì)用他們的傲慢、目中無(wú)人的“毒箭”去傷害周圍的人。
《周易》中說(shuō)，天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。天道、地道、人道，都是厭惡滿、盈的。謙就是不滿，永遠(yuǎn)以學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)，這樣才能擁有更加美好的未來(lái)。
關(guān)鍵詞：道德經(jīng)
