暮云春樹
傍晚的云，春天的樹。指能勾起回憶的景物。比喻思念遠方的知己。
原詩如下：
白也詩無敵， 飄然思不群。
清新庾開府， 俊逸鮑參軍。
渭北春天樹， 江東日暮云。
何時一樽酒， 重與細論文。
三生有幸
——蘇軾 ·《僧圓澤傳》
三生：佛教中指前生、今生和來生，指三生都很幸運，形容極難得的好機緣。
其詩云：
三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。
慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。
在三生石上和你相見的，仍然是舊時的我啊。
依然清楚地記得曾經(jīng)一起吟風賞月的情景。
感謝你從遠方來看望我，實在令我感動。
雖然我已不復(fù)舊時顏舊時身，但我對你的情誼會永遠長存。
侯門如海
——《云溪友議》
唐代詩人崔郊年輕時，家中貧困，當時他住在漢水之上，他的姑姑家有個女仆容貌端莊，并且擅長音樂。崔郊很喜歡她，那姑娘也對他傾心。后來姑姑家道中落，就把女仆以四十一萬錢的價賣給了當?shù)氐母呒夐L官連帥。
從此那個姑娘嫁入了深宅大院，兩人音訊全無，崔郊對她思念到無法自抑的地步。
后來某個寒食節(jié)，姑娘跟著別人回家省親，正好遇到崔郊站在柳樹之下。兩人一見面，便抱頭痛哭。臨別時，崔郊贈給她一首七絕，詩云：
公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。
紅葉題詩
——范攄·《云溪友議》
原意是一個宮女在紅葉上題詩寄遠，以抒發(fā)怨情。后來比喻姻緣的巧合。
《云溪友議》中所記載，撿到紅葉的是盧渥 。
其實在唐代玄宗、宣宗、僖宗年間，發(fā)生過好幾個紅葉題詩的故事，撿到紅葉的人，也不止一位。因為皇宮之中，宮女有數(shù)千人，長年閉塞于高墻之內(nèi)。
她們中就有人題詩于紅葉之上，抒發(fā)心中的情思和寄托，讓紅葉隨著御溝的水流出宮外，往往被人拾得。 其中最有名的就是唐宣宗年間，盧渥因詩得遇佳偶的故事。
據(jù)說，唐朝詩人盧渥去京城應(yīng)試時，偶然來到御溝旁，見一片紅葉漂流而來，上似有字，他就叫仆人拾來一看，上面題了一首絕句：
水流何太急，深宮盡日閑。
殷勤謝紅葉，好去到人間。
盧渥將紅葉珍藏于箱中。后來宣宗放出一部分宮女，下詔許配給百官司吏，盧渥也娶了一個。成婚后，那女子看到他收藏的那片紅葉，感慨萬千。原來，她正是題這首詩的宮女。夫婦二人相擁，喜極而泣。知道此事的朋友，也為此感到驚訝，稱奇不已。
以上故事，根據(jù)《云溪友議》所寫，原文如下：
盧渥舍人應(yīng)舉之歲，偶臨御溝，見一紅葉，命仆搴來。葉上乃有一絕句，置于巾箱，或呈于同志。及宣宗既省宮人，初下詔，許從百官司吏，獨不許貢舉人。渥后亦一任范陽，獲其退宮人，覩紅葉而吁怨久之，曰：「當時偶題隨流，不謂郎君收藏巾篋。」驗其書，無不訝焉。詩曰：「水流何太急，深宮盡日閑。殷懃謝紅葉，好去到人間?！?/p>
白首如新，傾蓋如故。
——《史記·鄒陽傳》
有些人相交已久，卻如初識般陌生;有些人初次相識，卻如同經(jīng)年老友。
我始終覺得，真正的好朋友，靠的是意趣相投 ，而非酒肉朋友，更非豬朋狗友。當彼此在一大堆人中，互相吸引，成為彼此的好友的時候。他們兩個人之間，一定在某些方面，有著共同的興趣愛好，和審美品位，或者對方有某種特質(zhì)吸引你。
多少人的朋友，只限于吃喝玩樂?多少朋友之間，能夠放下手機，凝視著對方的眼睛，看看彼此的眼里還剩下幾分真誠?
很多所謂朋友，從來都沒有深交過。 深交不是外在的物質(zhì)的交流，而是心靈之間的交流。這恰恰是很多人間，最欠缺的地方。
野人獻曝
——《列子·楊朱》
這個成語的意思是，一個山野村夫，他沒有避寒的高樓廣廈，也沒有取暖的絲綿狐貉，他覺得曬太陽很溫暖，就把曬太陽的一點心得奉獻給大家。
這個成語真的給我會心一擊，不得不感嘆中國古人的質(zhì)樸和純真，或者說，它讓我感受到什么是淳樸。
古人早就告訴了我們什么是真正的單純和快樂，那就是“冬曝其日，夏濯其泉 ”。
現(xiàn)代人的生活紛呈繁雜，會有各種不如意，但我還是希望大家，能葆有“野人獻曝”的精神和心性。
桃李不言，下自成蹊
——司馬遷·《史記·李將軍列傳》
桃李雖不會言語，但其花朵艷麗動人，其果實甘美，引人喜愛，樹下自然會走出路來。
此言雖小，可以喻大。
抱蔓摘瓜
——《樂府·黃臺瓜辭》
種瓜黃臺下，瓜熟子離離。
一摘使瓜好，再摘令瓜稀。
三摘尚自可，摘絕抱蔓歸。
山雨欲來風滿樓
——許渾·《咸陽城西樓晚眺》
大雨即將來臨時，風聲充滿了樓閣。
用來比喻重大事件前顯示出的緊張氛和跡象。
其詩云：
一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。
溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。
鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。
行人莫問當年事，故國東來渭水流。
篳路藍縷
——《左傳·宣公十二年》
楚國先民若敖、蚡冒開創(chuàng)基業(yè)時駕著柴車、穿著破爛衣服開辟山林荒野的艱難。
比喻創(chuàng)業(yè)的艱辛，和開括耐苦的精神。
二桃殺三士
——《晏子春秋·內(nèi)篇諫下》
用兩只桃子殺害了三個勇士，比喻設(shè)計謀害別人。
不舞之鶴
——《世說新語·排調(diào)》
不會起舞的鶴，用來譏諷無能的人，有時也是自謙之詞。
尺壁寸陰
——《千字文》
來源于“尺璧非寶，寸陰是金”一句，形容時間寶貴。
斷鶴續(xù)鳧
——《莊子·駢拇》
截斷鶴的長腿，接到野鴨的短腿上。比喻做事違反客觀規(guī)律或事物的自然屬性。
篝火狐鳴
——《史記·陳涉世家》
用籠子罩著火，使之遠望隱約如磷火，學(xué)著狐貍的叫聲。
原來是鼓動起義，現(xiàn)在用來比喻造謠惑眾。
南風不競
——《左傳·襄公十八年》
南風：指南方的音樂。競：強勁。原指楚軍戰(zhàn)不能勝。后比喻競賽的對手力量不強。
牛衣對泣
——班固·《漢書·王章傳》
牛衣：用草或麻編成的，給牛御寒遮雨的東西。睡在牛衣里，相對哭泣。形容貧賤夫妻同過艱苦生活。
彈鋏無魚
也叫“彈劍而歌”
——《戰(zhàn)國策·齊策四》
指寄人籬下，希望改變自己的境遇。在如今，可以用來形容懷才不遇，或者沒有得到公正的對待，渴望獲得更好的回報。
相關(guān)故事：
昔孟嘗君 為戰(zhàn)國四公子之一，其下門客數(shù)千。門客分為三等，上等門客可食肉，出門有車;中等門客可食魚;下等門客蔬菜淡飯是也。
初，馮諼 為下等門客，某日，他靠在柱子上，一邊彈劍，一邊唱道：“長鋏歸來乎，食無魚。 ”(長劍啊，我們還是回去吧，在這里吃飯，連魚也沒有。)
孟嘗君聞知，便把馮諼升為中等門客，讓他食有魚。
沒多久，馮諼又彈劍而歌：“長鋏歸來乎，出無車！ ”
其他門客都譏笑他，孟嘗君聞知此事后，便又把他升為上等門客，讓他出門有車坐。
但沒過多久，馮諼又彈劍歌曰：“長鋏歸來乎，無以為家！ ”
左右之人皆厭惡他，認為他貪得無厭。但孟嘗君心思細膩，便問之：“馮公有親乎?”對曰：“有老母。”
孟嘗君便派人給馮諼母親送去吃的和各種物品，使她生活無慮。而馮諼此后便全力輔佐孟嘗君，多次助其擺脫困境。
杳如黃鶴
——任昉·《述異記》
形容一去不復(fù)返，消失得如黃鶴一樣無影無聲。
《述異記》載曰：有個叫荀瓌的讀書人，某次在樓上游玩，玩得累了坐下休息時，恍惚中看到西南天空白云散開，有未知東西由云端飄然而下，轉(zhuǎn)眼就飛到樓上。原來是騎著黃鶴的仙人從天而降。荀瓌走上前去，與仙人交流攀談，彼此都很愉快。不久，仙人告辭，騎上黃鶴，騰空而起，一眨眼便消失在云彩之中。
后來，唐朝詩人崔顥根據(jù)這個傳說，為黃鶴樓題過一首詩：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁！
目成心許
——《史記·吳太伯世家》
形容男女雙方以眉目傳情，互通愛慕之意，心里暗暗相許。亦作目成眉語、目成心授。
關(guān)鍵詞：成語
