我們都知道曾國藩是歷史上著名的理學(xué)家和文學(xué)家。他不僅是在治國上很有自己的政治見解，更在為人處世上頗有建樹，極其受人尊崇。
曾經(jīng)他就有很多名言警句流芳百世，提醒后人的處世之道，更有他獨(dú)特的人生格言用來自修德行。這樣一位既有能力，又深諳處世之道的智者可謂是人生的導(dǎo)師。曾國藩有一句告誡人們的話，他指出：在飯桌上要飲食有節(jié)，表里如一，實(shí)實(shí)在在，注重德行。但凡是破壞其中一點(diǎn)的人都萬萬不可深交。接下來說說曾國藩為何告誡世人：飯桌上有這一行為的人，萬萬不可深交。
曾經(jīng)有一次曾國藩的老鄉(xiāng)來投靠曾國藩，希望念在同鄉(xiāng)之情給他一份差事，想為曾國藩辦事。這位老鄉(xiāng)將自己的家境講得十分凄慘，又表現(xiàn)出要為曾國藩效力的意愿，他表明自己不計(jì)較薪資，一心也想報(bào)效國家。表明自己吃苦耐勞，是個(gè)樸實(shí)無華的老實(shí)人。曾國藩便相信了，請這位老鄉(xiāng)吃了一頓便飯。然而就是這頓便飯讓曾國藩改變的想法，拒絕了老鄉(xiāng)的請求，還有了這樣一段警示名言傳經(jīng)于世。曾國藩告誡世人：飯桌上有這一行為的人，萬萬不可深交。
在飯桌上，這位老鄉(xiāng)挑三揀四，不吃粗糧，只吃精細(xì)的糧食，然后將粗糧扔棄。細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)也同樣是看人品的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。曾國藩就看見了這樣一個(gè)不知節(jié)儉還言行不一的同鄉(xiāng)，頓時(shí)就改變了他原本的想法。
其實(shí)我們都能知道，那個(gè)年代，能吃上精細(xì)的糧食很不容易。甚至能有粗糧吃也不是人人都能享受到的，暫且不提食物的珍貴，就算是食物已經(jīng)普遍，并不是少有珍貴的。但是浪費(fèi)從來不是一個(gè)好習(xí)慣。浪費(fèi)是一種惡習(xí)，是一種少教養(yǎng)、少德行的一種表現(xiàn)。
一個(gè)人不具備勤儉的習(xí)慣，又沒有好的德行，還言行不一，一定不是一個(gè)誠信的人。那么從這樣的人口中說的話，也就沒有了可信度。所以這位老鄉(xiāng)說自己要為國效力，能吃苦耐勞，就都成為了空話和假話。所以曾國藩通過一頓飯就看清了這個(gè)老鄉(xiāng)的為人，實(shí)在是準(zhǔn)確至極。
我們都知道中國是一個(gè)注重德行的修養(yǎng)大國，古往今來，德行和涵養(yǎng)都是人們需要修行的一項(xiàng)的重要人生指標(biāo)。曾國藩就是歷史上有名的一位極其注重德行涵養(yǎng)的一位名人，他在自己人格的修煉上總結(jié)精辟，富有深意，使得后世人讀之受益匪淺。
他能從一個(gè)人的細(xì)節(jié)中看出一個(gè)人的品性，更能從一個(gè)人的生活中讀出一個(gè)人的胸懷?？梢哉f他是一個(gè)善于識人的智者，也是一個(gè)自我修行極高的道者。正是這樣一位歷史人物給我們帶去很多生活中的處世之道，也告訴我們，在正確認(rèn)識別人之前先要自我修行。
在自己達(dá)到了一定高度的時(shí)候，自然就能分辨出他人的目的和德行。這是一種由內(nèi)而外的表現(xiàn)，也是一種細(xì)節(jié)中隨處可見的品性。所以像上述那位老鄉(xiāng)一樣的人在生活中其實(shí)很多。
那個(gè)年代的人們在求仕途，在謀求發(fā)展，就如同我們現(xiàn)在依然有靠關(guān)系去謀求一些福利一樣。這是人們普遍的思想意識，人往高處走跟水往低處流是一樣的規(guī)律，但是我們必須先做好自己的本分，修行好自己的品格才能去為自己爭取更多的福澤。
所以，細(xì)節(jié)決定成敗。品行端正的人一定是自我修行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一定是善于自省的人，也一定是虛心受教的人。而我們要在這繁華奢靡的都市中，保持自我，保持清醒的頭腦，保持純粹的思想，保持自己固有的品格。
更要以史為鑒，在歷史名人和歷史故事中的警示下，不端的自我修煉，自我提高，使得自己成為一個(gè)品德高尚的新時(shí)代好青年，更能讓自己結(jié)交到與自己德行一致的知己好友，共享這繁華的生活和世界，給自己的未來增添歡樂和那些來自于知己的深情厚誼。
關(guān)鍵詞：曾國藩
