子曰：武王、周公其達(dá)孝矣乎!夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。春秋，修其祖廟，陳其宗器，設(shè)其裳衣，薦其時(shí)食。
關(guān)鍵詞：中庸
注意!所以中國(guó)人天天講孝道，什么是孝?這個(gè)地方要注意了，孝并不是說(shuō)今天回去下了課買(mǎi)一個(gè)冰激凌帶給爸爸媽媽吃我是孝順了，那是當(dāng)然很孝了，小孝。真正的孝，所以孔子說(shuō)只有武王、周公，“其達(dá)孝矣乎!”他通達(dá)、懂得孝道，真正所謂孝子的，“善繼人之志”，善于繼承父母祖先的那個(gè)遺志，所謂愿力、希望，給他達(dá)成。當(dāng)然要善的希望，父母假使只希望錢(qián)，就是希望這個(gè)兒女不管你什么手段、偷來(lái)?yè)寔?lái)，只要有錢(qián)就好，那就不是善繼人之志了。當(dāng)然父母希望有錢(qián)，窮怕了，希望后代子孫有個(gè)房子啊、生活能夠安定，錢(qián)的目的在這里。你使自己后代怎么樣安定下去，使告慰于父母，告慰于祖宗，這就叫“善繼人之志”，不會(huì)亂繼。那么像《論語(yǔ)》上我經(jīng)常說(shuō)，古人解釋很多錯(cuò)了，講孝道，父母死了，“三年無(wú)改于父之志”，就是孝道。照古人解釋?zhuān)f(shuō)三年以?xún)?nèi)不要改了父母那個(gè)的本志，就是孝子。我說(shuō)那好了，假使這個(gè)父母做小偷的話(huà)，我不想做也要做三年啊(眾笑)!不做三年不是孝子了嘛!對(duì)不對(duì)?父母是個(gè)殺人犯，至少我也去殺個(gè)三年哦!為了當(dāng)孝子啊!所以古人亂解，就是《中庸》這個(gè)道理正好補(bǔ)救，那個(gè)《論語(yǔ)》上后世人解釋錯(cuò)了。孝道是“善繼人之志”，你要曉得那個(gè)精神，而且善于繼人(之志)，重點(diǎn)是這個(gè)“善”。
“善述人之事者也”，父母祖先已經(jīng)有家庭、文化、道德、功業(yè)的基礎(chǔ)的，做后代人能夠發(fā)揚(yáng)而光大之，這個(gè)是孝子。但是我們看了幾千年以來(lái)，子孫能夠發(fā)揚(yáng)父母的基業(yè)的，沒(méi)有幾個(gè)啊!別的還不說(shuō)，就拿我們小的時(shí)候看到，我們家里喜歡買(mǎi)書(shū)，不是現(xiàn)在的書(shū)哦，過(guò)去的印刷不容易，線(xiàn)裝古版的書(shū)。那收羅呢，那真是啊，像我們出門(mén)，父母就講，“仗劍須交天下士，黃金須(多)買(mǎi)百城書(shū)”，喜歡買(mǎi)書(shū)來(lái)讀。那個(gè)書(shū)買(mǎi)到有時(shí)候一看啊，心里涼了一半，有些書(shū)買(mǎi)到線(xiàn)裝很好，很好的圖章，一切講究，很大的字，“某某家里藏書(shū)”，這是名家，“后代的子孫如果再窮賣(mài)了我的書(shū)啊，怎么怎么樣不孝!”照樣的賣(mài)出來(lái)!這是沒(méi)有辦法。就是深深感覺(jué)到，善述人之事，所謂“繼往開(kāi)來(lái)，承先啟后”，創(chuàng)業(yè)是很難哦，守成同創(chuàng)業(yè)一樣的不容易做到哦!所以唐太宗、高宗有個(gè)名言：“創(chuàng)業(yè)難，守成也不易呀!”創(chuàng)業(yè)固然很難，能夠守成也不容易;守成而能發(fā)揚(yáng)而光大之，所以孔子再三提到他兩個(gè)兄弟，武王、周公是了不起，這是大孝子。“善繼人之志，善述人之事。”
他下面記述的還是講中國(guó)這個(gè)“禮”，禮的精神。
春秋，修其祖廟，陳其宗器，設(shè)其裳衣，薦其時(shí)食。
這就是剛才我們提到的，所以人家西方人講中國(guó)文化開(kāi)始沒(méi)有宗教，他們忘記了、沒(méi)有研究過(guò)儒家這個(gè)“禮”，這個(gè)就是宗教儀式，實(shí)際上我們后世，魏晉以后佛教進(jìn)入中國(guó)，乃至在南北朝到隋唐之間，道教的正式的成立，許多的禮儀，廟子許多的規(guī)矩，不管佛教的道教的還是都采用了中國(guó)《禮記》的精神，乃至許多的用具，所謂佛教叫做法器，有許多就是中國(guó)傳統(tǒng)禮儀祭祀用的法器。所謂“春秋”，這個(gè)不是講孔子著的那個(gè)第一部歷史《春秋》，是講春天、秋天，是春秋二季，就是我們現(xiàn)在清明的上墳、七月半的祭祖，這些都是春秋的祭祀來(lái)的。
“修其祖廟”，這個(gè)修并不是修房子，也包括了修房子;祖宗的廟堂，清潔、打掃、整理。
“陳其宗器”，春秋兩季都要把祖宗的傳統(tǒng)代表精神那些東西擺出來(lái)。譬如我們有名的(隨便拿一個(gè)故事來(lái)講)，元朝的蒙古民族-------也當(dāng)然是中華民族的一支，成吉思汗用過(guò)的武器，一直始終供在祖廟里頭，平常不準(zhǔn)人看的，這個(gè)就是“陳其宗器”。周朝有周朝這個(gè)祖宗們用過(guò)的東西，擺出來(lái)，所謂傳國(guó)之寶，家庭里也有傳家之寶，這個(gè)傳家之寶、傳國(guó)之寶的這個(gè)意思就是“宗器”這個(gè)道理。
“設(shè)其裳衣”，把祖宗們穿過(guò)的衣服掛出來(lái)?，F(xiàn)在我們時(shí)代不同了，過(guò)去我們年輕的時(shí)候，正月初一開(kāi)始，就是過(guò)年那天晚上夜里開(kāi)始，每個(gè)家庭把祖宗的像要請(qǐng)出來(lái)，以前沒(méi)有像，畫(huà)的，叫做“容”，容貌那個(gè)容，叫掛這個(gè)“容頭”，“容頭”就是古代所謂像。那個(gè)像畫(huà)的時(shí)候請(qǐng)名畫(huà)家畫(huà)，就等于現(xiàn)在寫(xiě)生的畫(huà)，那么老輩子們給這個(gè)畫(huà)的時(shí)候也很苦，起碼要個(gè)把禮拜，衣服穿得整整齊齊坐在那個(gè)地方，給他緊看、緊畫(huà)，每一點(diǎn)神氣都要畫(huà)出來(lái)，那么這種也就是古禮，現(xiàn)在人都用照片掛出來(lái)。
“薦其時(shí)食”，中國(guó)的古禮，什么時(shí)間新產(chǎn)品出來(lái)，農(nóng)作物或者新的稻子、米出來(lái)了，或者應(yīng)時(shí)的水果出來(lái)，馬上就要拿來(lái)供祖宗，獻(xiàn)這個(gè)祖宗。
