曾子曰：“吾聞諸夫子，人未有自致者也，必也親喪乎。”
關(guān)鍵詞：論語(yǔ),子張第十九
曾子說(shuō)：“我聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)，人不可能自動(dòng)地充分發(fā)揮感情，(如果有，)一定是在父母死亡的時(shí)候。”
曾子在這里說(shuō)，『吾聞諸夫子』，這個(gè)「諸」當(dāng)之于二字來(lái)講，我聞之于夫子，夫子就是指孔子，曾子是孔子的學(xué)生，他說(shuō)他聽(tīng)孔子說(shuō)過(guò)，『人未有自致者也，必也親喪乎』。這是講人的常情，就是在父母之喪的時(shí)候，這個(gè)情感會(huì)流露到極致，發(fā)揮到極致，叫「自致」，至極了。那這個(gè)話因?yàn)槭堑惯^(guò)來(lái)講。如果順著講，就是說(shuō)平常的時(shí)候人不可能自動(dòng)的去發(fā)揮感情到極致，如果是有，那一定是在父母死亡的時(shí)候，這樣講大家就明了了。這是講孝心的流露，哀戚之情的流露。
《雪公講要》里面把這個(gè)致字提出來(lái)，馬注(就是馬融的批注)說(shuō)，致字當(dāng)盡字講，盡情的盡?；寿┳⑹枥锩孀鳂O字講，到了極致，意思大同小異。竹添光鴻《會(huì)箋》里面說(shuō)，竹添光鴻是日本古時(shí)候的一個(gè)學(xué)者，他有一個(gè)《論語(yǔ)會(huì)箋》批注，他說(shuō)「自致，謂性能及之，即自然而盡其情也」。所以自致是自然而然流露出來(lái)的真情，所謂性能及之，就是天性自然流露出來(lái)的。這樣的說(shuō)法也很好，說(shuō)明父子有親不是人教的，它是天性流露，它不是造作，不是裝的，這個(gè)是講自致。
那么曾子對(duì)孝可以說(shuō)是感悟特深，他自己真的是大孝子。你看看，有一次他上山砍柴的時(shí)候，家里來(lái)了客人，他母親一個(gè)人在家，不知道怎么招待，很慌。結(jié)果想怎么樣把自己的兒子趕緊呼喚回來(lái)，她就咬自己的手指，一咬，十指連心，就痛，誰(shuí)痛?曾子在山上感覺(jué)到心痛，這感應(yīng)，不知道家里發(fā)生了什么事，趕緊就從山上跑回來(lái)。回到家里一看，是來(lái)了客人。他母親告訴他，我不知道怎么喚你回來(lái)，只好咬手指。你看這比手機(jī)還強(qiáng)，現(xiàn)在人你看打手機(jī)叫兒女回來(lái)，打了好幾次他不肯回來(lái)，「父母呼，應(yīng)勿緩」，全做不到。人家曾子，母親咬手指他就已經(jīng)感知了，立刻就回來(lái)了，真是「父母呼，應(yīng)勿緩」做到了極致，這是大孝，孝心純真。所以他說(shuō)這個(gè)話，是他的感悟。
