顏淵死，顏路請(qǐng)子之車(chē)以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無(wú)槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也。”
關(guān)鍵詞：論語(yǔ),先進(jìn)第十一
顏淵死了，(他的父親)顏路請(qǐng)求孔子賣(mài)掉車(chē)子，給顏淵買(mǎi)個(gè)外槨。孔子說(shuō)：“(雖然顏淵和鯉)一個(gè)有才一個(gè)無(wú)才，但各自都是自己的兒子?？柞幩赖臅r(shí)候，也是有棺無(wú)槨。我沒(méi)有賣(mài)掉自己的車(chē)子步行而給他買(mǎi)槨。因?yàn)槲疫€跟隨在大夫之后，是不可以步行的。”
顏回去世了，顏路是他的父親。我們看《朱子集注》里面講的，「顏路，淵之父」，就是顏淵的父親，「名無(wú)繇」，這是他的父親名字叫無(wú)繇。「少孔子六歲」，比孔子小六歲，他父親比孔子小六歲，顏回是比孔子小三十歲。「孔子始教而受學(xué)焉」，顏路是個(gè)初學(xué)，剛剛跟夫子學(xué)習(xí)，叫始教而受學(xué)焉。顏路這里說(shuō)請(qǐng)子之車(chē)以為槨，「槨」是「外棺也」，古人用的棺材有內(nèi)棺、有外棺，外面的那一層叫槨，里面叫棺，叫棺槨?！刚?qǐng)為槨，欲賣(mài)車(chē)以買(mǎi)槨也」，這個(gè)經(jīng)文上講的，『顏路請(qǐng)子之車(chē)以為之槨』，就是請(qǐng)夫子，讓他把他的車(chē)給賣(mài)了，夫子這個(gè)車(chē)賣(mài)了，給顏回買(mǎi)棺槨，買(mǎi)棺材。
我們?cè)倏唇?jīng)文。首先我們說(shuō)一下，為什么顏路，就是顏回的父親請(qǐng)夫子賣(mài)車(chē)，以給顏回買(mǎi)棺槨?這明顯的是希望幫自己的兒子進(jìn)行厚葬。因?yàn)轭伮分?，顏回是夫子最疼?ài)的學(xué)生，顏回死了，而顏回又很窮，家里很窮，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)棺槨，所以他就祈請(qǐng)孔子為顏回把車(chē)賣(mài)掉，用這錢(qián)來(lái)買(mǎi)棺槨。可是孔子沒(méi)有答應(yīng)他，為什么沒(méi)有答應(yīng)?不是孔子不舍得，而是有原因的。我們來(lái)看夫子的回答，『子曰：才不才，亦各言其子也』。這個(gè)「才」和「不才」，是分指顏回和孔子的兒子孔鯉。顏回那是有才華，孔鯉，孔子自己說(shuō)自己兒子是沒(méi)有才華。但是，在父親說(shuō)兒子的這個(gè)分上相同，「亦各言其子」，這都是父親說(shuō)自己的兒子。
底下講，『鯉也死，有棺而無(wú)槨』，孔鯉是夫子的兒子?！吨熳蛹ⅰ防锩嬷v，「鯉，孔子之子伯魚(yú)也」，孔鯉字伯魚(yú)，「先孔子卒」，比孔子要早去世，這是所謂白發(fā)人送黑發(fā)人，也是非常值得難過(guò)。這里講的「才不才」，「言鯉之才雖不及顏淵，然己與顏路以父視之，則皆子也」，這里是說(shuō)，孔鯉的才華雖然比不上顏淵，但是孔子自己跟顏路都是父親，對(duì)自己的兒子，那當(dāng)然父子都是，每一對(duì)父子都是一樣的，不管兒子有沒(méi)有才華，「皆子也」，就是這個(gè)意思。所以當(dāng)孔鯉死的時(shí)候，他也有棺而無(wú)槨。
底下講，『吾不徒行以為之槨』，這是經(jīng)文所說(shuō)的，我并沒(méi)有把我的車(chē)賣(mài)掉，為自己的兒子去買(mǎi)棺槨。自己的兒子死了，我也沒(méi)有買(mǎi)棺槨，為什么?底下說(shuō)，『以吾從大夫之后，不可徒行也』，原因是因?yàn)榭鬃幼鲞^(guò)魯國(guó)的大夫，顏回死的時(shí)候，他應(yīng)該已經(jīng)周游列國(guó)回來(lái)了。當(dāng)時(shí)回到魯國(guó)，雖然已經(jīng)不做大夫，但是他是屬于國(guó)老，國(guó)家有大事，仍然要請(qǐng)教他，他還會(huì)上朝。所以叫「從大夫之后」，就是跟著其它大夫一起上朝，這是孔子說(shuō)話(huà)很謙虛，「吾從大夫之后」。
顏路祈請(qǐng)孔子賣(mài)車(chē)給顏回買(mǎi)槨，這個(gè)是不符合禮制，有幾個(gè)原因，所以孔子不許可。第一個(gè)原因，說(shuō)我如果把車(chē)賣(mài)了，我就要走路，這走路不符合禮，我一定要有車(chē)。從這里看到，孔子家里也很窮，賣(mài)了車(chē)之后，他也不能再買(mǎi)一部車(chē)。第二個(gè)，顏回他沒(méi)有做過(guò)大夫，沒(méi)有做過(guò)官，沒(méi)有做過(guò)官，就不能夠以士大夫的葬禮來(lái)給他治喪，這是不符合禮的。所以孔子不許可，不許可顏路給顏回買(mǎi)外面那層槨。你看，孔鯉都沒(méi)有，自己的兒子都沒(méi)有，因?yàn)榭柞幰矝](méi)有做過(guò)官，所以待遇應(yīng)該是跟顏回一樣才對(duì)。
《朱子集注》引「胡氏曰」，這是胡寅講的，「胡氏曰：孔子遇舊館人之喪，嘗脫驂以賻之矣。今乃不許顏路之請(qǐng)，何邪?」這個(gè)問(wèn)得好?？鬃釉?jīng)遇過(guò)一個(gè)館人，這個(gè)人到底是哪一位，我們沒(méi)有考證，肯定有這么一件事情，遇到有這么一個(gè)人要治喪，大概他也沒(méi)錢(qián)治喪，所以孔子「嘗脫驂以賻之矣」，嘗就是曾經(jīng)，脫驂，驂就是古代馬車(chē)車(chē)前兩側(cè)的那個(gè)馬，兩匹馬，叫驂。也就是把這馬拿來(lái)贖、拿來(lái)賣(mài)，而把這個(gè)錢(qián)幫助館人來(lái)治喪?，F(xiàn)在呢，「今乃不許顏路之請(qǐng)」，顏路是顏回的父親，請(qǐng)孔子把他車(chē)賣(mài)掉，為什么孔子又不許?難道顏回還不如那個(gè)館人嗎?為什么?我們看底下原因，「葬可以無(wú)槨」，像顏回他下葬可以不用外面的槨，他身分沒(méi)到，不需要用槨?！蛤壙梢悦摱鴱?fù)求」，兩匹馬是可以再買(mǎi)回來(lái)?！复蠓虿豢梢酝叫小?，做為士大夫，孔子大夫的身分不可以用走路，他必須要坐車(chē)，這是符合禮的。「命車(chē)不可以與人而鬻諸市也」，這個(gè)命車(chē)，古音是念車(chē)(音居)，現(xiàn)在念車(chē)了。那么所坐的車(chē)是不能夠給人的，也不可以在市場(chǎng)上賣(mài)。鬻諸市就是賣(mài)，鬻是賣(mài)的意思，諸是之于，就是把車(chē)賣(mài)到了市場(chǎng)上，這是不符合禮的，所以孔子為什么不答應(yīng)顏路的請(qǐng)求，這個(gè)原因。
下面說(shuō)，「且為所識(shí)窮乏者得我，而勉強(qiáng)以副其意，豈誠(chéng)心與直道哉?」如果是顏路請(qǐng)孔子幫助他，顏路是「所識(shí)窮乏者」，他的見(jiàn)識(shí)窮乏，畢竟他是初學(xué)者，對(duì)于禮并沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)。如果是勉強(qiáng)的來(lái)滿(mǎn)足他的意思，這豈是「誠(chéng)心與直道哉?」這哪里是真誠(chéng)心?哪里是直道，就是率直的這種存心和道理呢?「或者以為君子行禮，視吾之有無(wú)而已。夫君子之用財(cái)，視義之可否，豈獨(dú)視有無(wú)而已哉?」大概是有的先儒曾經(jīng)解釋這個(gè)話(huà)，是說(shuō)君子行禮，君子要按照禮來(lái)行事，「視吾之有無(wú)而已」，要看看我有沒(méi)有這樣的一個(gè)力量來(lái)行禮，譬如說(shuō)為顏回買(mǎi)槨，孔子沒(méi)這個(gè)力量，沒(méi)這個(gè)錢(qián)，所以孔子不答應(yīng)。這種說(shuō)法是不對(duì)的，為什么?因?yàn)榉蜃佑秘?cái)，這個(gè)「夫君子之用財(cái)」，是看該不該用。你譬如說(shuō)，為顏回買(mǎi)槨的這個(gè)事情，那是不該用那個(gè)錢(qián)，不該給顏回買(mǎi)槨。為什么?他身分不合。身分不合而用了這個(gè)大禮，那就是越禮了。那孔子教人，一生都是教人以禮行事，而顏回是他最得意的門(mén)生，怎么他死后還不依禮而行?所以這是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>
所以，「豈獨(dú)視有無(wú)而已哉」，不是看我們有沒(méi)有能力去供養(yǎng)，即使有能力供養(yǎng)，要是不符合禮，我們也不能去供養(yǎng);符合禮的，我們才能去做。這是證明夫子是真正愛(ài)顏回，是愛(ài)之以德、愛(ài)之以道，不是只是做一個(gè)人情的。迷在人情上，違了禮，這反而陷顏回于不義，陷顏回于無(wú)禮。顏回一生所行的是克己復(fù)禮，他死后怎么能夠讓他這個(gè)名節(jié)受損?死了以后就不克己復(fù)禮，那怎么可以?所以，夫子真正是為了保持顏回的名節(jié)，而不隨順?biāo)赣H顏路的那種俗情，他的請(qǐng)求是不妥當(dāng)，不妥當(dāng)?shù)恼?qǐng)求就不答應(yīng)。
我們?cè)倏词q益大師批注，「顏路只是一個(gè)流俗知見(jiàn)，如何做得回的父親」。所以，顏路他是個(gè)流俗知見(jiàn)，就是用人情，看到自己的兒子顏回曾經(jīng)是孔子最得意的弟子，所以應(yīng)該讓孔子負(fù)責(zé)給他買(mǎi)槨。這是屬于流俗知見(jiàn)，把人情看得比禮還重，這如何做得回的父親?這是蕅益大師在這里批評(píng)顏路，既然是顏回的父親，就應(yīng)該更識(shí)禮，識(shí)得大體才對(duì)。當(dāng)然，這是教育我們，我們?yōu)槿颂幨?，確確實(shí)實(shí)要處處以禮行事，要克己復(fù)禮，用理智，不能用感情，這叫克己復(fù)禮。克服自己的那種感情、煩惱，感情是煩惱，應(yīng)該用理智，處處隨順禮法，守著規(guī)矩，這就對(duì)了。
【評(píng)析】
顏淵是孔子的得意門(mén)生。孔子多次高度稱(chēng)贊顏淵，認(rèn)為他有很好的品德，又好學(xué)上進(jìn)。顏淵死了，他的父親顏路請(qǐng)孔子賣(mài)掉自己的車(chē)子，給顏淵買(mǎi)槨。盡管孔子十分悲痛，但他卻不愿意賣(mài)掉車(chē)子。因?yàn)樗?jīng)擔(dān)任過(guò)大夫一級(jí)的官員，而大夫必須有自己的車(chē)子，不能步行，否則就違背了禮的規(guī)定。這一章反映了孔子對(duì)禮的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。
顏路：“顏無(wú)繇(yóu)，字路，顏淵的父親，也是孔子的學(xué)生，生于公元前545年。
?。阂鬵uǒ，古人所用棺材，內(nèi)為棺，外為槨。
鯉：孔子的兒子，字伯魯，死時(shí)50歲，孔子70歲。
從大夫之后：跟隨在大夫們的后面，意即當(dāng)過(guò)大夫?？鬃釉隰攪?guó)曾任司寇，是大夫一級(jí)的官員。
