季康子問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣，今也則亡。”
關(guān)鍵詞：論語(yǔ),先進(jìn)第十一
季康子問(wèn)孔子：“你的學(xué)生中誰(shuí)是好學(xué)的?”孔子回答說(shuō)：“有一個(gè)叫顏回的學(xué)生很好學(xué)，不幸短命死了?，F(xiàn)在再也沒(méi)有像他那樣的了。”
季康子是魯國(guó)的大夫，季氏家族，那是當(dāng)時(shí)魯國(guó)最大的、勢(shì)力最強(qiáng)的一個(gè)家族，把持著朝政，魯國(guó)是三家專(zhuān)權(quán)，魯君是沒(méi)有權(quán)力的。季康子問(wèn)，他心中很想找一個(gè)人才，所以向孔子請(qǐng)問(wèn)，說(shuō)『弟子孰為好學(xué)』，你的弟子里面哪一個(gè)最好學(xué)的。因?yàn)槎贾?，好學(xué)的人他自然就有學(xué)問(wèn)、有能力，所以人才都是好學(xué)中來(lái)的。而夫子日常所提倡的也是好學(xué)。季康子就問(wèn)，你的弟子里面誰(shuí)好學(xué)，『孔子對(duì)曰』，顏回最好學(xué)。這一章跟「雍也篇」第六，魯哀公也曾經(jīng)問(wèn)過(guò)孔子一樣的話(huà)，也是問(wèn)「弟子孰為好學(xué)」，孔子也是回答，『有顏回者好學(xué)』。
在「雍也篇」我們讀過(guò)，那里孔子回答得比較詳細(xì)一點(diǎn)，這里就很簡(jiǎn)單，但是兩章基本是一致。我們把那一章再重新溫習(xí)一下。「哀公問(wèn)：弟子孰為好學(xué)?」魯哀公問(wèn)，你看問(wèn)的問(wèn)題一模一樣?！缚鬃訉?duì)曰：有顏回者好學(xué)」，回答也是一模一樣，這里多了兩句，叫「不遷怒，不貳過(guò)，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也」。這里特別講出顏回為什么是好學(xué)，「不遷怒，不貳過(guò)」，我們下午在一起研討的時(shí)候講到這個(gè)，不遷怒就是那個(gè)怒氣、煩惱才動(dòng)即止，不會(huì)遷移連續(xù)，這叫不遷怒。不貳過(guò)也是，過(guò)是無(wú)心所犯的過(guò)失，「無(wú)心非，名為錯(cuò);有心非，名為惡」。顏回不會(huì)有心非，不會(huì)有心做錯(cuò)事，所以他不會(huì)有惡，但是他會(huì)有過(guò)，無(wú)心的時(shí)候，不經(jīng)意犯了過(guò)失。可是犯了過(guò)失之后，馬上覺(jué)察，然后立刻懺悔，后不再造，這叫不貳過(guò)，這是好學(xué)的成果。
『不幸短命死矣』，很可惜顏回短命。根據(jù)《史記·仲尼弟子傳》記載，顏回死的時(shí)候二十九歲，就是不到三十歲，早死，他比孔子小三十歲。又根據(jù)《孔子家語(yǔ)》里面的記載，說(shuō)顏回三十二死的，說(shuō)法稍有不同，都是很短命，三十歲上下就去世了。這是孔子非常痛心的，說(shuō)『今也則亡』，只有顏回最好學(xué)，現(xiàn)在他已經(jīng)死了，就沒(méi)有好學(xué)的人，「未聞好學(xué)者也」，再也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)誰(shuí)好學(xué)了。
蕅益大師《批注》當(dāng)中對(duì)此篇，第六章這個(gè)批注，「說(shuō)了又說(shuō)，深顯曾子子思，不能傳得出世道脈」?！刚f(shuō)了又說(shuō)」，是前面「雍也篇」已經(jīng)說(shuō)過(guò)，說(shuō)「顏回者好學(xué)，不幸短命死矣，今也則亡」，現(xiàn)在又說(shuō)一遍。當(dāng)然是不同的人問(wèn)，但是他回答都是一樣。為什么重復(fù)的說(shuō)?就深深的顯出顏回之外，沒(méi)有任何的弟子可以說(shuō)完全能傳得夫子的心法，「曾子子思」，曾子、子思這兩位，那也是可以說(shuō)最了不起的弟子之一，相傳曾子著《大學(xué)》，子思著《中庸》。你看，四書(shū)里面除了《論語(yǔ)》、《孟子》以外，《大學(xué)》是曾子所作，《中庸》是子思所作，照理說(shuō)，他們也應(yīng)該是孔老夫子入室的傳人，但是夫子沒(méi)有這樣說(shuō)，可見(jiàn)得他們還沒(méi)有完全傳得夫子之道，他們傳得一部分。這里蕅益大師說(shuō)，「不能傳得出世道脈」，他沒(méi)有傳出世的道脈，這個(gè)脈字漏掉了，字幕上面應(yīng)該是「出世道脈」。脈是什么?法脈。為什么講「出世道脈」?曾子、子思所傳的是入世的道脈，世間法。世間法他們得到真?zhèn)髁?，但是出世法沒(méi)有得到，唯有顏回得到，顏回是出世、入世都得到。
這是蕅益大師的評(píng)點(diǎn)，他老人家何嘗又不是得到世出世法的真?zhèn)?所以他能夠有這樣的點(diǎn)評(píng)，顏?zhàn)拥木辰缢耆苊髁?。我們看他的傳記里面講到，十七歲，蕅益大師還沒(méi)出家，就已經(jīng)深得孔顏心法，也就是在孔顏之道上開(kāi)悟了，已經(jīng)得了這個(gè)道脈。很可惜，孔子當(dāng)年活著的弟子里面，沒(méi)有真正被夫子鑒定的弟子能夠傳他的法脈。不過(guò)幸好夫子有著作留下來(lái)，著作傳世。后世，你看像蕅益大師不也就得了這個(gè)道脈嗎?所以古人都是這樣，雖然這一生沒(méi)有能夠找到弟子傳他的法，他就寫(xiě)書(shū)，希望后世有人能傳。
