子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：非敢后也，馬不進(jìn)也。”
關(guān)鍵詞：論語,雍也第六
孔子說：“孟之反不喜歡夸耀自己。敗退的時(shí)候，他留在最后掩護(hù)全軍?？爝M(jìn)城門的時(shí)候，他鞭打著自己的馬說，‘不是我敢于殿后，是馬跑得不快。'”
這是孔子給我們講的一段話。孟之反是一個(gè)人，是魯國大夫。他姓孟，名之側(cè)，所以他的名字也叫孟之反?！覆环ァ沟姆?，按照《朱子集注》當(dāng)中解釋說，「伐，夸功也」，這是自己夸自己的功勞，這叫伐。顏回他的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是不伐善，不會(huì)自己夸自己是善，絕對(duì)不自己邀功?！好现床环ァ唬@是孔子贊嘆，他不夸功。底下舉出他的一個(gè)實(shí)例，『奔而殿』，朱子的解釋說，「奔，敗走也」。這是什么?
根據(jù)《左傳》記載，在魯哀公十一年，齊國跟魯國有一場(chǎng)戰(zhàn)役，結(jié)果那場(chǎng)戰(zhàn)役魯國大敗，這個(gè)「奔」就是魯國的軍隊(duì)敗走了。殿，「軍后曰殿」，在兵敗的時(shí)候，孟之反他是殿后的，在整個(gè)軍隊(duì)的最后，走在最后。也就是他對(duì)敵人進(jìn)行反抗，保護(hù)軍隊(duì)撤退，叫殿后。所以「奔而殿」，就是當(dāng)軍隊(duì)敗走的時(shí)候，他在殿后，還繼續(xù)抵抗敵軍，掩護(hù)我軍后退。這是一個(gè)勇敢的人，因?yàn)榇驍≌桃纷叩臅r(shí)候，他走在最后，這是勇敢的人。所以他也受到國人的稱贊，但是孟之反不邀功。等到回到國內(nèi)的時(shí)候，他將入國門就『策其馬』?！吨熳蛹ⅰ氛f，「策，鞭也」，就是打一下自己的、鞭打自己的馬，進(jìn)入國門。然后告訴國人說，『非敢后也，馬不進(jìn)也』。這個(gè)意思就是，這不是我自己很勇敢在后面殿后，是因?yàn)槲业鸟R不能夠撤退，「馬不進(jìn)也」。這個(gè)進(jìn)就是回去，我的馬不肯回去，牠要前進(jìn)跟敵人繼續(xù)作戰(zhàn)。他「策其馬」就做一個(gè)動(dòng)作，還給國人看看，你看不是我自己要進(jìn)來國門的，是這個(gè)馬把我?guī)нM(jìn)來的，我自己其實(shí)沒什么功勞，都是我的馬讓我這么做的。所以這個(gè)是不自夸、不邀功，這是一種美德。所以孔子稱贊他是「不伐」，就這個(gè)意思?？梢姷每鬃訉?duì)于不伐善、不夸功的人非常的贊嘆。
有一種說法是說這場(chǎng)戰(zhàn)役，孔子的兩個(gè)弟子也參加了，冉求和樊遲都領(lǐng)兵進(jìn)行迎擊，也建立了大功。但是孔子唯恐冉求和樊遲這兩個(gè)弟子，會(huì)因?yàn)楣诙靡馔?，所以故意稱贊孟之反，也有的是這么說。雪公講這屬于臆測(cè)，沒有什么依據(jù)?？傊鬃釉谶@里贊嘆的是不夸功的人。我們來看《朱子集注》當(dāng)中，有一段話講得很好，他引宋儒謝良佐他的話講，「謝氏曰：『人能操無欲上人之心，則人欲日消、天理日明，而凡可以矜己夸人者，皆無足道矣。然不知學(xué)者欲上人之心無時(shí)而忘也，若孟之反，可以為法矣?！弧?/p>
謝良佐這里說到，人如果能夠時(shí)時(shí)保持著無欲上人之心，上人就是超過別人，他不想超過別人，這叫無欲上人，這是一種謙卑的心態(tài)。人守著謙，老子《道德經(jīng)》里面講，「不敢為天下先」，守著謙卑，自自然然人欲日消、天理日明。人的欲望總是想冒頭、總是想挑尖，那你守著謙卑，不敢為天下先，不夸功、不自伐，你人欲日消。跟人欲相對(duì)的是天理，天理日明。朱子所謂的存天理，滅人欲。人欲是天理的障礙。天理簡(jiǎn)單的講就是我們的良心，天理良心。但是，這天理良心現(xiàn)在被人欲覆蓋。這里的欲，尤其是指對(duì)名利的欲望。邀功、伐善都是有名聞利養(yǎng)的心，如果心里不執(zhí)著名聞利養(yǎng)，怎么會(huì)邀功伐善?所以在這里，孔子教我們斷除名聞利養(yǎng)，斷貪。然后能顯明我們的天理、我們的明德。
「而凡可以矜己夸人者，皆無足道矣。」對(duì)那些喜歡自夸的人，愛表功，做了一點(diǎn)點(diǎn)吹得很大，深怕別人不知道，到處去說自己做了什么什么好事，有什么什么功勞，這種人無足道也。他人欲太強(qiáng)了，名聞利養(yǎng)的心太強(qiáng)。他對(duì)于天理很難恢復(fù)，也就是說要明明德，他沒指望。我們恩師常講，你要入圣賢之門，首先要斷自私自利、名聞利養(yǎng)、五欲六塵、貪瞋癡慢。這十六個(gè)字你得斷掉，那你才能到圣賢大門口，還沒入門，但是到大門口了。再要想入門，那就得下學(xué)上達(dá)，你就能入門口，入進(jìn)去了。
謝氏又說，「然不知學(xué)者欲上人之心無時(shí)而忘也?！箤W(xué)者是我們學(xué)儒的人、學(xué)圣賢之道的人，這個(gè)欲上人之心，就是想要超過別人的心。這是名利心、傲慢心、好勝心、爭(zhēng)強(qiáng)心，當(dāng)然里頭也會(huì)夾雜著嫉妒心，這些心都叫欲上人之心。如果這種心無時(shí)暫忘，放不下，特別是搞學(xué)問的人，自古以來，所謂文人相輕。這個(gè)相輕就是欲上人之心，看不起別人，認(rèn)為自己了不起，好勝爭(zhēng)強(qiáng)，無時(shí)暫忘?！溉裘现矗梢詾榉ㄒ印?，我們應(yīng)該好好讀一讀這章《論語》，學(xué)一學(xué)孟之反。
你看他真有功勞，他都把功推到別人那里;實(shí)在找不到別人，推到馬那里，這是馬的功勞，跟我沒關(guān)。你看看，「可以為法」，就是我們應(yīng)該效法他，向他學(xué)習(xí)。真正是守謙卑，絕對(duì)不會(huì)覺得自己有功。不覺得自己有功，那更不可能去伐功，說自己功勞。天大的功勞，自己這一說就變得不足為道。功勞別人看，別人去說，我們自己還是守著自己的謙、謙德，「謙受益，滿招損」。所以《易經(jīng)》里面，六十四卦只有一卦是六爻皆吉。一卦六個(gè)爻，每個(gè)爻都是吉的，沒有兇的，這個(gè)就是謙卦。那謙卦是什么?地山謙卦。地在上，山在下。一般是山在地之上，它現(xiàn)在倒過來，山在地之下，這代表謙。即使你有像山一樣的巍巍功勞，還是守著地，姿勢(shì)要低，我們說做人很低調(diào)，在地底下。孟之反是我們一個(gè)很好的學(xué)習(xí)榜樣，所以孔子在這里特別提出來贊嘆他。贊嘆他，目的是讓我們?nèi)バХā?/p>
【評(píng)析】
公元前484年，魯國與齊國打仗。魯國右翼軍敗退的時(shí)候，孟之反在最后掩護(hù)敗退的魯軍。對(duì)此，孔子給予了高度評(píng)價(jià)，宣揚(yáng)他提出的“功不獨(dú)居，過不推諉”的學(xué)說，認(rèn)為這是人的美德之一。
孟之反：名側(cè)，魯國大夫。
伐：夸耀。
奔：敗走。
殿：殿后，在全軍最后作掩護(hù)。
