“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”意思是不要以為惡行小就去做，不要以為善行小就不做，只有賢明、德行高尚的人，才能使人信服。儒家的六行正概括了所有的善行，《周禮》中說(shuō)到，“六行：孝、友、睦、姻、任、恤。”記住這“六行”，時(shí)刻為善，能讓所有人都信任你，如此，便可左右逢源，行走人生無(wú)逆境了。
惟賢惟德 能服于人
孝與恤
“孝，善事父母者。”也就是善于侍奉父母長(zhǎng)輩。“恤，憂也。”憂慮，對(duì)他人心生憐憫。
《禮記》中說(shuō)，“孝有叁：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。”也就是說(shuō)：孝有叁個(gè)層次，最高一層是言語(yǔ)、行為和內(nèi)心都能尊敬父母，其次一層是不打罵侮辱父母，對(duì)他們好，再下一層是能給他們養(yǎng)老送終?，F(xiàn)代的很多人養(yǎng)老，有的是把父母放到養(yǎng)老院，有的是給父母買房子給父母匯錢，而每年見(jiàn)父母的機(jī)會(huì)很少，而這是孝順父母里面最下層的。
孟子曰，“惟孝順父母，可以解憂。”只有孝順父母，才可以排解憂愁。放到今天，對(duì)父母孝順，父母就會(huì)身體健康，喜從心生，是我們的福氣，我們也就無(wú)憂愁了。孟子還說(shuō)到，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”對(duì)待沒(méi)有親緣關(guān)系的老人和小孩時(shí)，要像對(duì)待自己的父母和小孩一樣，心生憂慮和憐憫。
多抽時(shí)間陪陪父母，不要等到“子欲養(yǎng)而親不待”時(shí)再悔恨嘆息。
善事父母 憐憫他人
友和睦
友，友善，友愛(ài);睦，親近，和好。
《論語(yǔ)》中說(shuō)到，“益者叁友，損者叁友：友直，友諒，衰多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”即有益的朋友有叁種，有害的朋友有叁種。與正直、誠(chéng)實(shí)、見(jiàn)多識(shí)廣的人交朋友，有益處;與諂媚逢迎、“兩面派”、夸夸其談的人交朋友，有害處。北宋隱逸詩(shī)人林逋說(shuō)，“內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì)。”
意思是家庭內(nèi)部和睦，家道就會(huì)昌盛，與外面的人和諧共處，事情就能成功。而達(dá)到和諧的狀態(tài)就要友善和親近。無(wú)論是家庭還是工作生活，與身邊的人友愛(ài)，和睦相處，做事情自然就順利了。
友愛(ài)親近
任與姻
任，相信，誠(chéng)信。“姻，壻家也。”在女性不獨(dú)立的封建社會(huì)，婚嫁被看成尋找一生依靠的機(jī)會(huì)，所以這個(gè)六行中的“姻”推斷來(lái)說(shuō)，可能就是值得依靠和信賴的意思。
孔子曰，“人而無(wú)信，不知其可也，”意思是人如果沒(méi)有信用，就不知道有什么可取之處了。“民無(wú)信不立”，如果人民對(duì)統(tǒng)治者不信任，這個(gè)國(guó)家就不能存在了，同樣，如果人對(duì)另一個(gè)人不信任，那么兩個(gè)人的關(guān)系也就不會(huì)是互相依靠和信賴的了。孟子說(shuō)，“誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也。”誠(chéng)信是天道，是自然之道，而想著誠(chéng)信做事，是人的道德和塬則。
信任依賴
“以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之。”以誠(chéng)信待人，天下都相信你，不以誠(chéng)信待人，自己的妻子都會(huì)懷疑。做一個(gè)值得信任和依賴的人，身邊的人也都會(huì)樂(lè)于與你交流，樂(lè)于在你需要的時(shí)候幫助你。
每一件善行無(wú)論大小，都值得去做，都是在為我們的人生鋪墊平坦的道路。“敦六行以重任恤，既以仁厚起家。”奉行六行，就是在以仁厚治家治己了，做到這“六行”，家人、朋友、同事都會(huì)愛(ài)你、信賴你，那么，行走在人生之路上，就會(huì)順順利利了。
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)知識(shí)
