“勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。”意思是不要以為惡行小就去做,不要以為善行小就不做,只有賢明、德行高尚的人,才能使人信服。儒家的六行正概括了所有的善行,《周禮》中說(shuō)到,“六行:孝、友、睦、姻、任、恤。”記住這“六行”,時(shí)刻為善,能讓所有人都信任你,如此,便可左右逢源,行走人生無(wú)逆境了。
惟賢惟德 能服于人
孝與恤
“孝,善事父母者。”也就是善于侍奉父母長(zhǎng)輩。“恤,憂也。”憂慮,對(duì)他人心生憐憫。
《禮記》中說(shuō),“孝有叁:大尊尊親,其次弗辱,其下能養(yǎng)。”也就是說(shuō):孝有叁個(gè)層次,最高一層是言語(yǔ)、行為和內(nèi)心都能尊敬父母,其次一層是不打罵侮辱父母,對(duì)他們好,再下一層是能給他們養(yǎng)老送終?,F(xiàn)代的很多人養(yǎng)老,有的是把父母放到養(yǎng)老院,有的是給父母買房子給父母匯錢,而每年見(jiàn)父母的機(jī)會(huì)很少,而這是孝順父母里面最下層的。
孟子曰,“惟孝順父母,可以解憂。”只有孝順父母,才可以排解憂愁。放到今天,對(duì)父母孝順,父母就會(huì)身體健康,喜從心生,是我們的福氣,我們也就無(wú)憂愁了。孟子還說(shuō)到,“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”對(duì)待沒(méi)有親緣關(guān)系的老人和小孩時(shí),要像對(duì)待自己的父母和小孩一樣,心生憂慮和憐憫。
多抽時(shí)間陪陪父母,不要等到“子欲養(yǎng)而親不待”時(shí)再悔恨嘆息。
善事父母 憐憫他人
友和睦
友,友善,友愛(ài);睦,親近,和好。
《論語(yǔ)》中說(shuō)到,“益者叁友,損者叁友:友直,友諒,衰多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”即有益的朋友有叁種,有害的朋友有叁種。與正直、誠(chéng)實(shí)、見(jiàn)多識(shí)廣的人交朋友,有益處;與諂媚逢迎、“兩面派”、夸夸其談的人交朋友,有害處。北宋隱逸詩(shī)人林逋說(shuō),“內(nèi)睦者家道昌,外睦者人事濟(jì)。”
意思是家庭內(nèi)部和睦,家道就會(huì)昌盛,與外面的人和諧共處,事情就能成功。而達(dá)到和諧的狀態(tài)就要友善和親近。無(wú)論是家庭還是工作生活,與身邊的人友愛(ài),和睦相處,做事情自然就順利了。
友愛(ài)親近
任與姻
任,相信,誠(chéng)信。“姻,壻家也。”在女性不獨(dú)立的封建社會(huì),婚嫁被看成尋找一生依靠的機(jī)會(huì),所以這個(gè)六行中的“姻”推斷來(lái)說(shuō),可能就是值得依靠和信賴的意思。
孔子曰,“人而無(wú)信,不知其可也,”意思是人如果沒(méi)有信用,就不知道有什么可取之處了。“民無(wú)信不立”,如果人民對(duì)統(tǒng)治者不信任,這個(gè)國(guó)家就不能存在了,同樣,如果人對(duì)另一個(gè)人不信任,那么兩個(gè)人的關(guān)系也就不會(huì)是互相依靠和信賴的了。孟子說(shuō),“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也。”誠(chéng)信是天道,是自然之道,而想著誠(chéng)信做事,是人的道德和塬則。
信任依賴
“以信接人,天下信人;不以信接人,妻子疑之。”以誠(chéng)信待人,天下都相信你,不以誠(chéng)信待人,自己的妻子都會(huì)懷疑。做一個(gè)值得信任和依賴的人,身邊的人也都會(huì)樂(lè)于與你交流,樂(lè)于在你需要的時(shí)候幫助你。
每一件善行無(wú)論大小,都值得去做,都是在為我們的人生鋪墊平坦的道路。“敦六行以重任恤,既以仁厚起家。”奉行六行,就是在以仁厚治家治己了,做到這“六行”,家人、朋友、同事都會(huì)愛(ài)你、信賴你,那么,行走在人生之路上,就會(huì)順順利利了。
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