在生活中，有的人貧窮，有的人富裕，有的人經(jīng)過努力逐漸擺脫貧窮走向富裕，有的人因種種原因又由富裕墮入貧窮……在這種種貧富的境遇中，我們該保持一種怎樣的心境，具備一種怎樣的操守呢?作為孔門首富的子貢就曾向孔子請教這一問題。
在貧富境遇保持自己的心境
一、貧而無諂，富而無驕
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子貢請教老師說：“貧窮的時候不去巴結(jié)奉承，富裕的時候也不驕傲自大，怎么樣?”
努力改變貧窮的處境，這是現(xiàn)實(shí)的生活需要，但君子愛財，取之有道，絕不因此而阿諛奉承，踐踏自己的尊嚴(yán);若是身處富裕之中，也不可得意忘形，四處炫富，以富貴驕人。
子貢以一個大富豪的身份，能有如此超乎流俗的修養(yǎng)認(rèn)識——“貧而無諂，富而無驕”，可見他沒有跟孔子白學(xué)一場，不愧為孔門高足。
貧而無諂 富而無驕
二、貧而樂，富而好禮
子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”孔子回答他說：“可以了。但不如貧窮卻悅樂于道，富裕卻謙虛好禮。”
孔子評價子貢的認(rèn)識說：“可也”。換作現(xiàn)在學(xué)校里的百分制，就是60分，剛好及格而已。在孔子看來，在“貧而無諂，富而無驕”之上，還有一個更高的境界，那就是“貧而樂，富而好禮”。
“貧而樂”，就是“貧而樂道”。顏回是孔門中貧而樂道的典型。他居住在簡陋的巷子里，一簞飯，一瓢水，依然能不改其樂。“富而好禮”，就是生活富裕了，也要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，一切言行都循禮而動。
貧而樂 富而好禮
三、有所為，有所不為
子貢和孔子的對話告訴我們，面對貧富的現(xiàn)實(shí)境遇，我們應(yīng)有所為，有所不為。
貧而無諂，富而無驕，就是有所不為。貧而無諂，就是“貧賤不能移”，富而無驕，就是“富貴不能淫”。無論或貧或富，都應(yīng)守住本心，不失本色。
貧而樂道，富而好禮，就是有所為。無論貧窮還是富裕，都要好禮樂道。好禮，才能厚德載物，走出貧窮，守住富裕。樂道，才能超越物質(zhì)生活，享受精神世界的愉悅。
原文：
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與?”子曰：“賜也!始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”——《論語·學(xué)而》
關(guān)鍵詞：國學(xué)知識
