人生，因為有殘缺，所以修行。真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。盯著別人的過失與缺點不放，就是自己的一個缺點。人生的痛苦，一部分在于自己的缺憾，一部分在于看不慣別人。
不觀他人過失
別人犯了錯，如果我們揪住不放，甚至經(jīng)常拿來說事，那么這就成了你的錯。而在適當?shù)臅r機選擇寬容原諒，這就是你的德。格局遠大的人懂得寬容別人，反而專注尋找、改正自己的過錯。格局狹隘的人卻只會盯住別人的錯誤不放。
一滴墨汁落在一杯清水里，這杯水立即變色，不能喝了;一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚藍色的大海。為什么?因為兩者的格局不一樣!不熟的麥穗直刺刺地向上挺著，成熟的麥穗低垂著頭。為什么?因為兩者的份量不一樣!寬容別人，就是肚量;謙卑自己，就是份量;合起來，就是一個人的質量。
厚德載物
《周易》里講，厚德載物。厚德載物的本質就是善良寬容。厚德是善良，用善良的心地去承載萬物，待人接物，包納萬物，就是寬容。懂得厚德載物的人，懂得善良寬容的人，就拿到了人間最好的通行證，為子孫后代種下福田。
清朝時期，宰相張廷玉與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。兩家毗臨而居，都要起房造屋，為爭地皮，發(fā)生了爭執(zhí)。張老夫人便修書北京，要張宰相出面干預。這位宰相到底見識不凡，看罷來信，立即做詩勸導老夫人：“千里家書只為墻，再讓三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”張母見書明理，立即把墻主動退后三尺;葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。張廷玉失去的是祖?zhèn)鞯膸追终?，換來的確是鄰里的和睦及流芳百世的美名。
包納萬物
《孟子》中講“行有不得，反求諸己”。意思是，我們的付出沒有得到回報，首先在自己身上找原因。
“愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬。我們付出愛，卻沒有得到愛，就該反思自己是否真的是從一顆仁愛之心出發(fā)的;管理別人得不到應有效果，應該反思自己管理的方式;禮敬別人卻得不到回應，就應該反思自己是否是真心敬重他人。
眼睛向外，只看到他人的過失，常常落于嗔恨而于事無補。反求諸己，向內(nèi)反省，往往能找到癥結，獲得利益他人、化解問題的正確途徑。寬容別人，就是修行自己。
關鍵詞：國學
