社會(huì)人際關(guān)系復(fù)雜，特別是在與人交往中，不得不分清好壞。此文中荀子提出的“三者”，損益忠奸可一言辨出。
損益忠奸可一言辨出
《荀子·修身》有言：“非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。”其意是批評(píng)我而且批評(píng)得恰當(dāng)?shù)娜?，是我?a href='http://www.duncanbcholidayhome.com/gushici/zanmeilaoshi/' target='_blank'>老師;贊揚(yáng)我而且贊揚(yáng)得恰當(dāng)?shù)娜?，是我的朋?阿諛?lè)畛形业娜?，是害我的敵人?/p>
荀子主張“性惡論”，故在待人方面上會(huì)刻意區(qū)分，這其實(shí)也是在強(qiáng)調(diào)君子與小人的區(qū)別，告誡世人為人處世不應(yīng)以個(gè)人喜好為標(biāo)準(zhǔn)，而要真心誠(chéng)意地分清君子與小人的差別。
若是不分善惡，任憑個(gè)人意氣行事，則有可能被小人蒙騙和欺詐而后悔莫及。因此，從荀子這一觀點(diǎn)出發(fā)，除了修正己身之外，也要學(xué)會(huì)如何辨別是非善惡之人，從而能在人際交往中建立起正常關(guān)系。
非我而當(dāng)者，吾師也
非我而當(dāng)者，吾師也
《論語(yǔ)》有言：“三人行，則必有我?guī)熝伞?rdquo;身邊的父母長(zhǎng)輩也許對(duì)我們嚴(yán)厲斥責(zé)過(guò)，但其目的都是為了后輩在人生長(zhǎng)河中少點(diǎn)磕碰，少走彎路;或許也有些同輩親朋好友對(duì)我們諄諄告誡過(guò)，這是難得的，他們的勸誡批評(píng)就如一面鏡子，可以讓我們經(jīng)常指正自己。
而面對(duì)批評(píng)，則需做到如漢代班固所說(shuō)的那樣：“豁然大度，從諫如流。”正確看待他人的批評(píng)以及要禮待這些恰當(dāng)批評(píng)自己的人，這樣才會(huì)把這條漫漫人生路走得更好。
是我而當(dāng)者，吾友也
是我而當(dāng)者，吾友也
“待君子，不難于恭，而難于有禮。”是《菜根譚》里的一句話，其意思是對(duì)待品德高尚的君子，做到對(duì)他們恭敬服帖并不難，難的是遵守適當(dāng)?shù)亩Y節(jié)。
很多人對(duì)一些地位或者聲望較高的人，一般都會(huì)以禮相待，但這種情況下，最難做到的是禮節(jié)有度，往往很多人因過(guò)度贊揚(yáng)從而突顯奉承阿諛之態(tài)。
對(duì)于來(lái)自他人的贊美，是一種對(duì)自己本身的客觀認(rèn)可。但要注意其中的尺度，“滿招損，謙受益”，時(shí)常以平常心態(tài)看待他人的贊美，這樣既代表接受了他人的贊美也不會(huì)讓口蜜腹劍的居心叵測(cè)之人得逞。
諂諛我者，吾賊也
諂諛我者，吾賊也
唐朝李林甫在擔(dān)任宰相之時(shí)，(對(duì)于朝中百官)凡是才能和功業(yè)在自己之上，受到皇上看重或官位快要超過(guò)自己的人，必定千方百計(jì)地排斥他們。他尤其妒忌由文學(xué)才能而進(jìn)宮的士人，有時(shí)表面上裝出友好的樣子，用甜言蜜語(yǔ)相交，而暗中陰謀陷害。所以世人都稱(chēng)之“口有蜜，腹有劍”。
為人處世應(yīng)懂得對(duì)待小人稱(chēng)贊之言，切不可沾沾自喜。“寧為小人所忌毀，勿為小人所媒悅。”《菜根譚》的這句警示名言應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記，這樣方可在處世中游刃有余。
就是到了今天，荀子這句話依然閃耀著智者的光芒。若我們都能按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)完善自己，生活中便少了許多猜疑和不和諧。
我們都需要都保持一個(gè)善良的心態(tài)，而善良的心態(tài)其實(shí)就是要明辨是非，要嚴(yán)以律己、善意待人，要建立人與人之間的正常關(guān)系。
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)知識(shí)
