guó fēng · wèi fēng · méng
國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓
méng zhī chī chī ， bào bù mào sī ；
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲；
fēi lái mào sī ， lái jí wǒ móu 。
匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。
sòng zǐ shè qí ， zhì yú dùn qiū ；
送子涉淇，至于頓丘；
fēi wǒ qiān qī ， zǐ wú liáng méi ；
匪我愆期，子無(wú)良媒；
qiāng zǐ wú nù ， qiū yǐ wéi qī 。
將子無(wú)怒，秋以為期。
chéng bǐ guǐ yuán ， yǐ wàng fù guān ；
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)；
bú jiàn fù guān ， qì tì lián lián 。
不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
jì jiàn fù guān ， zài xiào zài yán 。
既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。
ěr bǔ ěr shì ， tǐ wú jiù yán ；
爾卜爾筮，體無(wú)咎言；
yǐ ěr jū lái ， yǐ wǒ huì qiān 。
以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
sāng zhī wèi luò ， qí yè wò ruò 。
桑之未落，其葉沃若。
xū jiē jiū xī ！ wú shí sāng shèn ！
于嗟鳩兮！無(wú)食桑葚！
xū jiē nǚ xī ！ wú yǔ shì dān ！
于嗟女兮！無(wú)與士耽！
shì zhī dān xī ， yóu kě tuō yě ；
士之耽兮，猶可說(shuō)也；
nǚ zhī dān xī ， bù kě tuō yě 。
女之耽兮，不可說(shuō)也。
sāng zhī luò yǐ ， qí huáng ér yǔn ；
桑之落矣，其黃而隕；
zì wǒ cú ěr ， sān suì shí pín 。
自我徂爾，三歲食貧。
qí shuǐ shāng shāng ， jiàn jū wéi cháng 。
淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。
nǚ yě bù shuǎng ， shì èr qí xíng ；
女也不爽，士貳其行；
shì yě wǎng jí ， èr sān qí dé 。
士也罔極，二三其德。
sān suì wéi fù ， mí shì láo yǐ ！
三歲為婦，靡室勞矣！
sù xīng yè mèi ， mí yǒu zhāo yǐ ！
夙興夜寐，靡有朝矣！
yán jì suì yǐ ， zhì yú bào yǐ ！
言既遂矣，至于暴矣！
xiōng dì bú zhì ， xì qí xiào yǐ ！
兄弟不知，咥其笑矣！
jìng yán sī zhī ， gōng zì dào yǐ ！
靜言思之，躬自悼矣！
jí ěr xié lǎo ， lǎo shǐ wǒ yuàn ；
及爾偕老，老使我怨；
qí zé yǒu àn ， xí zé yǒu pàn 。
淇則有岸，隰則有泮。
zǒng jiǎo zhī yàn ， yán xiào yàn yàn 。
總角之宴，言笑晏晏。
xìn shì dàn dàn ， bù sī qí fǎn 。
信誓旦旦，不思其反。
fǎn shì bù sī ， yì yǐ yān zāi ！
反是不思，亦已焉哉！
關(guān)鍵詞：詩(shī)經(jīng),敘事,閨怨,民謠,國(guó)風(fēng),衛(wèi)風(fēng)
憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真換絲，找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎送過(guò)淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無(wú)媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來(lái)迎娶。
爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中，不見(jiàn)情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來(lái)，又說(shuō)又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒(méi)有兇兆心歡暢。趕著你的車(chē)子來(lái)，為我搬運(yùn)好嫁妝。
桑樹(shù)葉子未落時(shí)，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對(duì)男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
桑樹(shù)葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來(lái)，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車(chē)帷濕又潮。我做妻子沒(méi)差錯(cuò)，是你男人太奸刁。反覆無(wú)常沒(méi)準(zhǔn)則，變心缺德?；ㄕ?。
婚后三年守婦道，繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰(shuí)知家業(yè)已成后，漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知我處境，個(gè)個(gè)見(jiàn)我哈哈笑。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷神淚暗拋。
當(dāng)年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭?；叵肷贂r(shí)多歡樂(lè)，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競(jìng)成仇。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休!
譯文二
那個(gè)忠厚老實(shí)的人,拿著布匹來(lái)?yè)Q蠶絲。其實(shí)并不是真的來(lái)?yè)Q蠶絲， 而是到我這里來(lái)商量婚事的。送你渡過(guò)淇水,直送到頓丘。不是我故意拖延時(shí)間,而是你沒(méi)有好媒人呀。請(qǐng)你不要生氣,就把秋天訂為我們的婚期吧。
登上那倒塌的土墻,遙望那復(fù)關(guān)。沒(méi)有看見(jiàn)復(fù)關(guān),我的眼淚簌簌地掉下來(lái)。終于看見(jiàn)了復(fù)關(guān),我就有說(shuō)有笑。你用龜板、蓍草占卦,沒(méi)有不吉利的預(yù)兆。你用車(chē)來(lái)接我,我?guī)县?cái)物嫁給你。
桑樹(shù)沒(méi)有落葉的時(shí)候,它的葉子新鮮潤(rùn)澤。唉,斑鳩呀,不要貪吃桑葚!唉,姑娘啊,不要同男子沉溺于愛(ài)情!男子沉溺在愛(ài)情中,還可以脫身。女子沉溺在愛(ài)情中,就無(wú)法脫身了!
桑樹(shù)落葉的時(shí)候,它的葉子枯黃,紛紛掉落下來(lái)。自從我嫁到你家,多年來(lái)一直過(guò)著貧苦的生活。淇水波濤滾滾,水花打濕了車(chē)上的布幔。女子沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò),但男子的行為卻前后不一致了。男子的愛(ài)情沒(méi)有定準(zhǔn),他的感情一變?cè)僮儭?/p>
多年來(lái)做你的妻子,家中的勞苦活兒沒(méi)有不干的。早起晚對(duì)我兇狠起來(lái)我的見(jiàn)弟不了解(我的處境),急角之,沒(méi)有
一天不是這樣的。(你的心愿)已經(jīng)滿足了,就逐漸對(duì)我兇狠起來(lái)。我的兄弟不了解(我的處境)，都譏笑我啊。靜下來(lái)想想,只能獨(dú)自悲傷。
原想與你白頭到老,但(現(xiàn)在)白頭到老的心愿讓我怨恨。淇水再寬總有個(gè)岸,低濕的洼地再大也有個(gè)邊?；叵肷倌陼r(shí)一起愉快地玩耍,盡情地說(shuō)笑。誓言真摯誠(chéng)懇,沒(méi)有想到你會(huì)變心。你違背誓言,不念舊情,那就算了吧!
氓賞析
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首上古民間歌謠，以一個(gè)女子之口，率真地述說(shuō)了其情變經(jīng)歷和深切體驗(yàn)，是一幀情愛(ài)畫(huà)卷的鮮活寫(xiě)照，也為后人留下了當(dāng)時(shí)風(fēng)俗民情的寶貴資料。詩(shī)中男女雙方的矛盾沖突，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)進(jìn)步勢(shì)力與反動(dòng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)。這一斗爭(zhēng)所顯示出來(lái)的思想，不管在當(dāng)時(shí)還是在以后，都有鼓舞人們反抗惡勢(shì)力、追求自由的進(jìn)步意義。
這是一首夾雜抒情的敘事詩(shī)，將一個(gè)情愛(ài)故事表現(xiàn)得真切自然。詩(shī)中女子情深意篤，愛(ài)得坦蕩，愛(ài)得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專(zhuān)深的折射。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著對(duì)氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是一件難能可貴的事。按理說(shuō)，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當(dāng)牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上和家庭中都沒(méi)有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟(jì)的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利。“始亂終棄”四字，正可概括氓對(duì)女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過(guò)封建的桎梏，但她的命運(yùn)，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來(lái)順受的婦女命運(yùn)，很不幸地異途同歸了。“士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽也，不可說(shuō)也!”詩(shī)人滿腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不平，使這詩(shī)的思想意義更加深化。詩(shī)中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說(shuō)是階級(jí)社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫受損害的婦女命運(yùn)的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。
詩(shī)中雖以抒情為主，所敘的故事也還不夠完整細(xì)致，但它已將女主人公的遭遇、命運(yùn)，比較真實(shí)地反映出來(lái)，抒情敘事融為一體，時(shí)而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說(shuō)，這首詩(shī)已初步具備中國(guó)式的敘事詩(shī)的某些特征。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。全詩(shī)六章，每章十句，但并不像《詩(shī)經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的形式，而是依照人物命運(yùn)發(fā)展的順序，自然地加以抒寫(xiě)。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強(qiáng)敘事和抒情的色彩。
開(kāi)頭一、二章，《詩(shī)集傳》云：“賦也。”具體描寫(xiě)男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過(guò)程。那是在一次集市上，一個(gè)男子以買(mǎi)絲為名，向女主人公吐露愛(ài)情，一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施?？墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說(shuō)是必須有人來(lái)說(shuō)媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所住的復(fù)關(guān)，便淚流不止;既見(jiàn)復(fù)關(guān)，就像見(jiàn)到所戀之人，不禁眉開(kāi)眼笑。她還打卦占卜，預(yù)測(cè)婚事的吉兇。及至男方派車(chē)前來(lái)迎娶，她就帶著全部的財(cái)物，嫁了過(guò)去。這兩章敘事真切，歷歷可見(jiàn)，而詩(shī)人作為一個(gè)純情少女的自我形象，也刻畫(huà)得栩栩如生。方玉潤(rùn)評(píng)這一段云：“不見(jiàn)則憂，既見(jiàn)則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳。”(《詩(shī)經(jīng)原始》)一個(gè)“癡”字，點(diǎn)出了此女鐘情之深。
朱熹《詩(shī)集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說(shuō)這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹(shù)起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚;于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉;愛(ài)情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫。女子一旦墮入愛(ài)河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，一般以為女子嫁過(guò)去三年，但另有一種解釋?zhuān)?ldquo;三歲，多年。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實(shí)指三年。”(程俊英《詩(shī)經(jīng)譯注》)實(shí)際上是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車(chē)子，渡過(guò)淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢。
詩(shī)之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過(guò)一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句寫(xiě)她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑。《詩(shī)集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見(jiàn)棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已。”說(shuō)女主人公“淫奔”，固不足取;但其他的話可以幫助讀者理解她當(dāng)時(shí)所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。
第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當(dāng)初他們相戀時(shí)，有說(shuō)有笑;男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老?？墒撬€未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨，而且無(wú)法挽回。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸;廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：“我的痛苦為什么竟沒(méi)有到頭的時(shí)候?”《詩(shī)集傳》指出“此則興也”，其實(shí)它是比中有興。詩(shī)人運(yùn)用這兩個(gè)比喻，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說(shuō)了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉!”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意，算了，算了。然而她果真能做到嗎?方玉潤(rùn)認(rèn)為：“雖然口縱言已，心豈能忘?”(《詩(shī)經(jīng)原始》)從這女子一貫鐘情的性格來(lái)看，她對(duì)男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說(shuō)的悲劇性格。
這首詩(shī)所寫(xiě)的婚姻悲劇，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的情與禮的矛盾與夫權(quán)對(duì)婦女的壓迫。古禮認(rèn)為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言。如果“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國(guó)人皆賤之”(《孟子·滕文公》下)。這位女子開(kāi)始時(shí)是在集市上與一平民一見(jiàn)鐘情、私訂終身的，后來(lái)又乘垝垣相望，顯然與禮有悖，終遭丈夫的休棄，兄弟的譏諷。她對(duì)愛(ài)情的熱烈追求與舊禮教產(chǎn)生直接的沖突，因而導(dǎo)致了婚姻悲劇的發(fā)生。在幾千年的封建社會(huì)中，這是具有典型意義的。
如上所述，這首詩(shī)所寫(xiě)的故事雖不夠細(xì)膩完整，但已講清了基本事實(shí)，展示了主人公的命運(yùn)，有人認(rèn)為它已具有戲劇因素，不為無(wú)見(jiàn)。戲劇的主要因素是在矛盾沖突中刻畫(huà)主要人物的性格，這一點(diǎn)此詩(shī)業(yè)已具備。尤為可貴的是在展示女主人公悲劇命運(yùn)的同時(shí)，詩(shī)人以濃墨重彩，描寫(xiě)了深摯而復(fù)雜的感情，或喜或悲，或愛(ài)或恨，從而塑造出這是一個(gè)有血有肉、有鮮明個(gè)性的悲劇人物形象。
此詩(shī)充分運(yùn)用了賦比興交替使用的手法，時(shí)時(shí)注意情與景的結(jié)合，它首先展示了古代集市貿(mào)易的一個(gè)側(cè)面，以后顯示了古代嫁娶的簡(jiǎn)單禮俗。特別是將一條淇水作為背景貫穿全詩(shī)，顯示了構(gòu)思的嚴(yán)密與巧妙。如“送子涉淇，至於頓丘”，寫(xiě)相戀時(shí)的依依不舍;“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”，寫(xiě)被棄後再涉淇水返回娘家的情景;“淇則有岸，隰則有泮”，則以生活中所經(jīng)歷的印象最深的場(chǎng)景興起內(nèi)心的感情。同是一條淇水，隨著主人公前后處境的不同，表現(xiàn)了悲喜不同的心境，真是情以物遷，情與景會(huì)，極為巧妙。
