周易第十二卦 否 天地否 乾上坤下
否：否之匪人，不利君子貞，大往小來(lái)。
彖曰：否之匪人，不利君子貞。大往小來(lái)，則是天地不交，而萬(wàn)物不通也;上下不交，而天下無(wú)邦也。內(nèi)陰而外陽(yáng)，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子。小人道長(zhǎng)，君子道消也。
象曰：天地不交，否;君子以儉德辟難，不可榮以祿。
初六：拔茅茹，以其夤，貞吉 亨。象曰：拔茅貞吉，志在君也。
六二：包承。小人吉，大人否亨。象曰：大人否亨，不亂群也。
六三：包羞。象曰：包羞，位不當(dāng)也。
九四：有命無(wú)咎，疇離祉。象曰：有命無(wú)咎，志行也。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。象曰：大人之吉，位正當(dāng)也。
上九：傾否，先否后喜。象曰：否終則傾，何可長(zhǎng)也。
否卦卦象，天地否卦的象征意義
《易經(jīng)》第十二卦，否卦、天地否；乾上坤下，天地否卦有哪些具體的象征意義呢？ 否卦是異卦重疊，由乾卦和坤卦組成，乾上坤下，與泰卦正好相反。我們知道，泰卦是乾下坤上，乾代表陽(yáng)氣，坤代表陰氣，陽(yáng)氣上升，陰氣下降，兩種氣相融，交相呼應(yīng)，一派安泰祥和的局面。而在否卦這里，乾在上，陽(yáng)氣上升，坤在下，陰氣下沉，陰陽(yáng)相背，陰居內(nèi)而陽(yáng)居外，正是“否”卦陰陽(yáng)堵塞、天地不通的癥結(jié)。
從卦形上看，乾在上，上為天，坤在下，下為地，各在各的位置上，這意味著互不交往，不與外界發(fā)生關(guān)系，位置固定不變，按著陳規(guī)陋習(xí)辦事。“否”卦是不通暢、阻塞、惡化、貶斥的意思。是自己把自己封閉起來(lái)，阻塞了前進(jìn)的道路。
否卦是不利君子，小人就要得勢(shì)，君子將要隱退的趨向。小人擋住了君子的道路，因?yàn)槔儆趦?nèi)卦，乾屬于外卦，有小人主內(nèi)政，君子靠外，小人得勢(shì)，君子受排斥之像。
否卦位于泰卦之后，《序卦》之中這樣解釋道：“物不可終通，故受之以否。”永遠(yuǎn)通達(dá)是不可能的，所以會(huì)有阻塞，所以接下來(lái)講的就是否卦。
《象》曰：天地不交，“否”;君子以儉德辟難，不可榮以祿。
《象》中指出：否卦的卦象為坤(地)下乾(天)上，為天在地上之表象。天在極高之處，地在極低之處，天地陰陽(yáng)之間因而不能互相交合，所以時(shí)世閉塞不通，這時(shí)候君子必須堅(jiān)持勤儉節(jié)約的美德，以避開(kāi)危險(xiǎn)與災(zāi)難不能謀取高官及豐厚的俸祿，去追求榮華富貴。否卦象征閉塞，屬于中中卦。《象》中這樣來(lái)斷此卦：虎落陷坑不堪言，進(jìn)前容易退后難，謀望不遂自己便，疾病口舌事?tīng)窟B。
此卦的卦名為否。“否”的意思是閉塞、阻隔不通、變壞、滅絕。正所謂泰往否來(lái)，前面亨通了，博大了，太平了，由于達(dá)到了極點(diǎn)，所以物極必反，出現(xiàn)了否卦?！吨芤住分械陌素源涡颍?a href='http://www.duncanbcholidayhome.com/gushici/71236.html' target='_blank'>畫(huà)上是非覆即變，其含義也是相連有序，極其連貫地表達(dá)出事物的變化規(guī)律。
否卦的卦畫(huà)正好與泰卦相反，變成了天在地上。這本來(lái)是自然的真實(shí)情形，怎么會(huì)代表極不吉祥的意思呢?原來(lái)，乾卦為天為陽(yáng)，具有向上的性質(zhì);坤卦為地為陰，具有向下的性質(zhì);天與地目標(biāo)不同，不能同心同德，就像君王與民眾不一條心，么會(huì)亨通呢?
君王怎么與民眾不一條心了呢?這是因?yàn)橐粋€(gè)太平盛世導(dǎo)致的。太平盛世的君王開(kāi)始好大喜功，開(kāi)始注重享樂(lè)，注重排場(chǎng)與奢侈，可是這種生活從哪里來(lái)?是從民脂民膏中得來(lái)的。搜刮民財(cái)以享帝王之欲，可是欲壑難填啊，把民眾骨頭里的油脂都抽出來(lái)，也填不滿君王的欲壑，于是君王與民眾之間便會(huì)產(chǎn)生矛盾了。而盛世也就由盛轉(zhuǎn)衰了。怎么說(shuō)衰就衰了呢?是啊，這就是欲壑的厲害。紂王因?yàn)橐桓笱揽曜佣饾u走向了滅國(guó)，其實(shí)就是把全國(guó)的大象都?xì)⒘?，也不致于滅?guó)呀。悲慘的是紂王由這一雙象牙筷子產(chǎn)生了欲壑，因?yàn)橛@條溝是什么東西也填不滿的。下面我們便分析一下泰極否來(lái)之后該做些什么吧。
關(guān)鍵詞：周易,否卦,地天否,乾上坤下
（否卦）：做壞事的是小人，這是對(duì)君子不利的征兆。由大利 轉(zhuǎn)為小利。
初六：拔掉茅茹草，按它的種類特征來(lái)分辨。征兆吉利、亨通。
六二；庖廚中有肉，這對(duì)平民百姓是好事，對(duì)王公貴族算不上好事。
六三：庖廚中有美味。
九四：君王有賞賜的命令，沒(méi)有災(zāi)禍，但不知得到賞賜的人是誰(shuí)。
九五：不要干壞事，王公貴族知道就好。多么危險(xiǎn)呵，國(guó)家命運(yùn)就像系在苞草和桑枝上一樣。
上九：干壞事要倒霉。先碰上惡運(yùn)，最后還是可以交好運(yùn)。
①本卦的標(biāo)題是否（Pi）。原經(jīng)文卦象后無(wú)“否”字。否的意思是閉塞， 不好，與“泰”的意思相反。卦象是表示天的“乾”和表示地的“坤”相疊 加，以示陰陽(yáng)阻塞，不相通暢。全卦內(nèi)容仍然是講對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化的道理。
②否：不好，這里指做壞事。匪人：敗類，小人。
③包：用作“庖”， 指庖廚。承：用作“普”，意思是肉。
④羞：即“饈”的本字，意思是美 味。
⑤有命：君王有賞賜的命令。
(6)疇：誰(shuí)。離：受到，得到。祉：福。
(7)休否：不要干壞事。
(8)亡：危險(xiǎn)，敗亡。其亡其亡：危險(xiǎn)到了極點(diǎn)。
(9)苞桑：苞草和桑樹(shù)枝。
(10)傾：覆滅，倒下。傾否：干壞事要倒霉。
